我此次的器物损坏行为,并不是为了要扰乱治安,只是为了表达我无比愤怒的心情
。当然,在别人的建筑物上随便涂写,是一种不当的行为。我的行动的本意是为了抗议
。抗议一部分政治家、学者无视历史上屡屡做出伤害被害国家人民感情的行为,同时也
抗议美化侵略战争的靖国神社。
  在日本的七年里,我曾得到过许多日本朋友的热心帮助,我觉得日本的普通民众非
常善良、勤劳、爱好和平。中日、日韩人民应该能和睦相处。但是,由于一些人不负责
的言行,比如说教科书的篡改,及靖国神社的参拜等,极大的伤害了在第二次世界大战
中受害国人民的感情,从而使亚洲人民的和平友好相处充满艰难。
  总是听有些人说:"为什么你们中国人、韩国人总咬着历史问题不放。"那么我可以
回答:"因为总是有些日本的政治家、学者让中国、韩国人民想起那段血腥的历史。"
  战后的德国维尔茨赛克总统曾经说过:"对过去的事闭上眼睛,现在就会盲目"。他
还呼吁:"德国对战争责任的问题,要世世代代承担下去"。为此,德国专门成立了纳粹
罪行研究中心,无论过去,还是现在,都在追究纳粹犯罪的责任。
  反观日本,专门成立了什么"历史教科书编纂会",通过篡改历史教科书来达到什么
"脱离自虐的历史"的目的。历史就是历史,哪里存在什么自虐与自赞。还有人专门收集
慰安妇、南京大屠杀不存在的"证据",来为日本军国主义辩护。假如说慰安妇、南京大
屠杀不存在了的话,那么,亚洲3000万以上的牺牲者,难道全是自杀死的吗?
  还有那个靖国神社,战后已经56年了,院内还摆着大炮,还立着反映侵华战争时日
军占领中国内容的浮雕,看到这些"上海事变"、"满洲事变"、"天津入城"的日军在中国
的领土上耀武扬威的"纪念品",每一个中国人及有良知的日本人都会愤怒。靖国神社在
战争时期就被当做控制人民思想的工具,现在还公然将东条英机等战犯以"殉难者"供奉
在神社内,并依然将那场侵略战争称为"大东亚战争"。
  我不禁要问:这样也能叫作"宗教法人"吗?,如果是宗教,那么这是一种什么宗教
?他到底要告诉教徒们什么?"我喷的漆已经被洗掉了,但神社内的那些对中国极具污辱
性的东西从今以后还将存在下去。日本从总理到大臣不顾抗议,执拗地参拜靖国神社,
到底是要向世人表示什么?那些自称爱好"世界和平"政治家们,不能容忍一个制造5000
人死亡的恐怖事件的拉登,却愿意参拜供奉着导致3000万以上人死亡的罪犯的神社,谁
能解释这是为什么?
  在中国,当年的慰安妇有的依然活着,背负着无法洗刷的耻辱,在没有得到任何赔
偿的情况下,渡过她们已不长的余生。同样在日本,广岛核爆炸的受害者在忍受了半个
世纪的痛苦之后,等待着死亡的来临。那么如果这些人有机会见到小泉首相问他一句:
"同样是人,为什么我的命运如此悲惨,到底是谁造成了这一切?"小泉首相敢回答说:
"害了你们的人,就被供奉在我将要参拜的神社里吗?"
  中国没有像犹太人那样索要赔款,也没有像苏联那样折磨日军俘虏,更没有像美国
那样将广岛、长崎化成地狱,为什么包括东京都知事石原这样大人物在内的政治家,那
么喜欢污辱中国人呢?
  更为可怕的是,这些不负责任的言行直接影响着日本的年轻一代,小泉首相参拜靖
国神社前后,因特网上充满了谩骂,日本青年在骂中国、韩国,中国、韩国青年也在骂
日本,想到亚洲的将来,大家不感到可怕吗?
  在这个和平的年代,即便是中国人,也不愿向善良的日本人民,提起那段人类历史
未曾有过的浩劫,但是,总有一些人跳出来向中国人民的旧伤痕上捅一刀,中国人民也
许无法要求现在的日本政府追究过去日本军国主义犯下的滔天罪行,但是决不容许再有
任何人以任何方式污辱中国人,不管他们嘴上承认不承认,只要他做了不应该做的事,
中国人就有抗议的权利。
  当然,抗议应选择合法的手段。
  为了亚洲的和平,为了21世纪的和平,请日本的政治家拿出诚意来。  

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