日本首相小泉6月22日声称，在参拜靖国神社的问题上，他觉得没有必要屈服于中国与韩国的压力。小泉的表态显然针对的是两天前与韩国总统卢武铉的会晤。那两小时的会谈成了一场对历史问题的激烈辩论。结果表明，双方无法达成共识的原因在于，小泉没有放弃参拜靖国神社的意向。对此，韩国民众做出了强烈反应，韩国总统卢武铉也强调，仅口头谈和平、安全和交流，是不可能保障未来和平的。看来，在历史观的问题上，小泉还是一个不及格的学生。

　　历史是什么？按照通常的解释，历史至少应该有两个内容：一是人类经历过的往事；二是对此种往事的记述与研究。前者讲的是客观存在，后者则包含了历史观，也就是后人对往事的看法与态度。人们对待过去的一些重大事件的态度，实际上也反映了他们对今天和未来的看法。恰如纳粹大屠杀的幸存者韦塞尔所说：“任何人都无法从历史之网中逃出，你看上去好像已经逃出，可最终还是要被抓住。”

　　这个道理，对于经受过二战浩劫的亚洲人民和欧洲人民来说，是很容易理解的。那些战后被审判的战犯早就不再只是个体的人，而是人类刽子手和罪恶的象征。他们的名字代表着奥斯维辛集中营、南京大屠杀等这样一些惨绝人寰的反人类罪行。战后对他们的审判也超越了对个体罪行的判定，成为鞭挞战争制造者及其追随者的灵魂，传播和平种子的正义之举。

　　在欧洲，那些埋有党卫军、纳粹战犯的墓地多年来一直是政治家们的禁区。没有哪个政治家敢于或愿意像日本首相那样，不时地去参拜。在一些墓地中，甚至战犯名字的出现也会引起一场政治风波。里根在当总统时，出于冷战的需要，曾去过德国一个葬有阵亡人员的墓地。因为有记者揭露，这个墓地里埋有党卫军士兵，里根此行激起了国际社会的强烈反对。他的活动虽然非常低调，先去了附近的纳粹集中营，而后才去那个墓地呆了8分钟，一整天都在强调不应忘记纳粹的罪恶，但最终却付出了相当大的政治代价。“墓地风波”至今仍被许多人视为里根政治生涯中的污点。一位美国网友说得好：“政治家的所作所为当然会具有不同常人的象征意味。正因为如此，亚洲国家才会反对日本首相参拜供奉着战犯亡灵的神社，而我们现在也不会宽恕里根的这次墓地之行。”

　　宽恕是有边界的。参拜靖国神社绝不像某些日本人所辩解的那样，可以简单地等同于纪念阵亡的普通士兵。在亚洲人民看来，那就是对侵略者罪恶的纪念。它直接关系到亚洲人民如何看待过去那段历史，也直接关系到亚洲人民如何看待现在的日本。这个问题不解决，日本就难以提高自身的形象，就无法使亚洲国家确信“不会第二次发动战争”的誓言。应该提醒小泉记住的，还有韦塞尔的另一句名言：“我没有活在过去中，但往事活在我心里。”（丁刚）

    《人民日报海外版》 (2005年06月23日 第一版)