??纪录片《靖国神社》更应早日在国内公映

  选择在清明这一天写这篇文章,主要是因为纪念台儿庄会战70周年的心绪还在翻滚,对日本国内一些企图为军国主义死灵招魂的举动和言论,让人反感,也必须警惕!

  众所周知的日本祭鬼的基地??靖国神社一度是神秘的,也一度是很多争论的焦点,以至于一部纪录片《靖国》还没有如期在日本上映就引起了日本国内一些人的所谓“封杀”。但是有良知,和能正确认识历史的人还是有的。笔者一直没有写可能被国人误会为新“口水抗战”的评论员文章,就是在等待着日本国内有正义和正视历史的人士发出的不同的声音。

  据日本共同社报道,就多家影院取消上映纪录片《靖国》一事,日本大众传媒文化信息工会会议(MIC)4月1日发表了抗议声明,称政治压力和右翼阻挠使电影失去公映场所而遭到封杀是异常事态,绝不能容忍这样的情况发生。声明指出,在自民党议员的要求下为国会议员举行试映会“就是政治干预”,并称取消上映“是日本电影史上前所未有的重大事态,暴露出日本社会的反常”。声明向电影业界呼吁确保影片的公映场所。(MIC是由报纸、印刷、广播电视、出版、电影、广告等工会组成的联合组织。)加盟MIC的电影戏剧工会联合会也在1日发表声明,要求电影公司与影院确保公映场所。声明认为,提出为国会议员“提前放映”的自民党众院议员稻田朋美等人“应该劝说影院撤销原来的决定。”

  有关纪录片《靖国》在东京被全面喊停一事,曾向文化厅要求观看该片的自民党众院议员稻田朋美4月1日接受共同社采访时表示,“只能说取消上映令人遗憾。电影院方面没有任何取消的理由。”取消上映一迫于右翼团体当街宣传活动的压力,影院当心周围商家会因右翼的抗议活动遭到影响而被投诉和抱怨。稻田就此指出,“这股势力的干涉加入纯属搅局。言论与政治活动的自由绝不能受制于当街宣传活动。”当被问及被指为停映“导火线”的上月国会议员试映会的经过,稻田解释说,“通过周刊杂志的报道得知文化厅下属法人为该片提供赞助一事后,我向文化厅要求观看影片,但并未提出‘上映前观看’或是‘试映’等。”稻田表示,“举办试映会是文化厅与发行公司的决定。” 关于影片的内容,稻田说道,“影片准确表达了那些认为前首相小泉纯一郎不应参拜靖国神社的人们的想法,是一部具有说服力、能够吸引人从头看到尾的佳作。”

  旅日华人导演李缨付出十年心血,用日本的摄影师拍摄出了这部以日本靖国神社为主题的纪录片《靖国》。该片在多个国际电影节上受到一致好评,这一部被导演称作“献给第二故乡日本的电影”最终能否与日本普通观众见面,目前还是未知数。(日本居然成了他的第二故乡,那么他能从自己的作品中了解和揭示这个第二故乡的什么真相呢?)

  李缨拍这部电影的起因是他在1997年前往原来附属于靖国神社的军人会馆拍摄一个“南京问题60周年研讨会”,当会场放映到侵华日军占领南京、举行升国旗仪式的画面时,场内竟然响起一片掌声。正是这意外的一片掌声使李缨下决心拍摄一部关于靖国神社的纪录片。此后十年,李缨克服了右翼干扰、经费不足等各种困难,终于完成了拍摄工作。2007年10月,该片在韩国釜山国际电影节举行全球首映,一举获得“亚洲纪录电影联盟基金”大奖。今年1月,《靖国》走进美国圣丹斯电影节,成为中国电影人进入圣丹斯电影节的首部纪录片,受到了美国观众的高度评价。2月份,该片又在国际知名的柏林电影节上登台亮相。3月26日,该片在第三十二届香港国际电影节上荣获最佳纪录片人道奖。该片的一些片段已在网络和电视节目中播出,其实中国观众更需要知道这部影片所展现的内容,在国内公映才是该片下一步宣传和传播的重点。

  一部原本即将上映的影片却接连遭到影院的封杀而无缘与观众见面,这一现象引起了日本各界的关注和担心。日本政府高层也被迫对此事发表看法。日本文部科学大臣渡海纪三朗表示对此事感到遗憾,担心今后电影制作者的活动会受到一定的制约。日本内阁官房长官町村信孝也认为部分影院取消上映计划的做法不合适,应该充分保证言论自由。不过,渡海和町村都没有积极呼吁有关的政治家或政治团体停止向影片制作和发行方以及电影院施加压力,影片《靖国》今后是否还有机会在日本上映目前还不得而知。

  而一条新的消息更令人震惊,新闻标题是《“中小学集体参拜靖国神社”禁令早已名存实亡,日本文部省最高官员终于捅破了这层窗户纸》“关于禁止国立中小学组织学生以‘礼拜目的’参观靖国神社的禁令已经失效了。” 3月27日,日本文部科学省大臣渡海纪三朗在参议院文教科学委员会上,回答议员卫藤成一提问时颇为直截了当。其实,这句话文部省已经憋了很久。他表示:“那个禁令是在战后特殊情况下制定的,现在没有理由把靖国神社、护国神社等和其他神社区别对待。”1945年,日本战败后进入被占领时期。同年12月15日,联合国军总司令部为了排除日本国内的军国主义,废除国家神道,向日本政府发去“神道指令”备忘录??“应禁止对国家神道以及神社神道的保障、支援、保全、监督和宣传”。根据“神道指令”的要求,旧文部省于1948年7月发布“教科书局长通知”,全面禁止国立、公立中小学主办参观神社寺庙教会等学生集体活动。

  由于担心这一通知的“打击面过大”,1949年10月,旧文部省发布“关于中小学教育对宗教的处理办法”的事务次官通知,禁止以“礼拜目的”、但允许在修学旅游中以“了解文化为目的”,对神社寺庙等宗教设施进行参观。可通知特别说明,“学校不能组织学生参观供奉战死者的靖国神社和护国神社”。

  日本结束被占领时期后,很多曾经下达的通知都延续下来。所以教育界一些人士至今认为这条禁令仍然有效。东京教育委员会在其网站公布的2006年3月9日的例会记录明确写道:“根据1949年旧文部省发布的规定,我们将在确保宗教中立的基础上开展教育活动。”  但是,《产经新闻》在3月13日的报道中援引文部省相关人士的话,“我们认为那个禁令失效了,但不会主动宣布,除非有人来问。”3月28日,日本所有大报无一例外地在头版刊登了“日本文部省未经充分讨论突然修改‘小学新学习指导要领’,加入爱国心养成”的报道。文部省除了在学习指导要领中明确指出,要指导学生唱国歌《君之代》之外,还在道德教育目标中增加了“爱国心”的内容。由于是“重磅新闻”,各报一般都会在后面的社会版等版面上增加具体解说。《产经新闻》的“解说”选择了文部大臣在前一天会议上的“禁令已经失效”。“禁令失效”与“强化爱国教育”之间的关系不言而喻。一些反对此类教育改革的人士则认为,这是“通过行政强制手段在教育领域推动社会右倾化”。

    日本的很多父母和长辈还不知道禁令已经失效。一位60岁左右的老人告诉记者,他们的孩子现在已经三四十岁,那个时代的小学、中学都没有集体参观过神社。“虽然禁令失效了,但是如果有学校敢带学生集体参拜靖国神社的话,一定会引起轩然大波。那些思想会给孩子们造成很大影响,很可怕。孩子们看到靖国神社的游就馆里面展示的战斗机和军刀,潜意识里会崇拜那些军人,并且对战争有亲切感。但很多事实孩子们不知道,比如他们的‘偶像’在邻国的战场上都做过什么。”靖国神社游就馆内的留言本上曾有十几岁中学生的留言,他是和同学结伴来的,“我看了这里的展览后,为军人们为国捐躯的精神而感动。我不明白为什么有那么多国家反对我们参拜,但我希望今后大家都来参拜靖国神社。”今天,靖国神社会否成为一些中小学新的“爱国教育基地”?也许只有宣布“集体参观禁令失效”的人最清楚。那么日本人为什么愿意让孩子们集体去参观来培养爱国心,而反对一部纪录片公映呢?

    在日本成人影片泛滥成灾的影视消费者中,某些人就是害怕一些讲述人性和人道的作品,他们害怕这些揭示日本人精神阴暗面的东西,害怕靖国神社供着的军刀和那种侵略扩张的军国主义死灵魂被揭露,一个国家和民族念念不忘对他国的侵略和加害,却又一直拒绝对战争罪行进行反省和赔偿,这是一个什么逻辑?只能是强盗和卑鄙的逻辑!当年把学习里的孩子和工人农民送上战场前,都会把这些人集体带到靖国神社,让他们以为天皇而死为荣,让他们把侵略战争当做对亚洲的解放,当作为日本民族争取生存空间和霸权。即使是做为撞击美国军舰而死的肉弹飞行员,都是带着光荣的梦想去奋勇牺牲的!

    《靖国》片中让人震惊的还不是某些已经常见的老兵游行和军品实物,还有一个台湾籍炮灰的妻子的回忆,她步行很远去某地,抱回了丈夫的骨灰,她不知道这战争的性质,不知道自己丈夫是怎么死的,只知道在遥远的日本,还有个神社摆着丈夫的灵位。这就是国家宗教的毒害之深,这就是东京审判被故意遗漏的最该被审判的罪犯罪大恶极的骗术。他们搜集到几乎每一个为国牺牲者的名字!让魂归这一神社成为最光荣的炮灰最高理想。

    我们回望历史,在意大利入侵埃塞俄比亚的时候,那里的抵抗力量和武器还是长矛和土枪!意大利虽然有法西斯主义,但他们还搞不出一座靖国神社,还不能如此堂潢和荣耀地侵略扩张当作国家和民族生存大计,同样是侵犯弱国,同样是为大规模移民,意大利人最后还是审判和倒吊了罪魁祸首的尸体,而在日本呢?

    日本的某些人,至今还将侵略战争当做莫大的光荣;死在各战场的亡灵,不仅在遗属家里和会所享受供奉,还被国家如此隆重地纪念,甚至首相都以公然参拜为张扬个性和政治表态,日本被美国占领,所造成的事实是罪魁祸首被庇护,中国的琉球变成了他们的冲绳基地,不知道被美军强奸的女孩,是不是和当年被守军和美军屠杀的琉球当地人血统一致?至少她们的遭遇是一样的!

    我们不能仅仅要求日本政要做到不参拜包括所谓甲级战犯在内的靖国神社,也不能被我们的过去的模糊认识所欺骗,认为现在的所谓右翼是一小撮不起作用的狗屎,他们封杀纪录片是因为害怕真相,害怕自己的老底和可耻暴露。他们还在死抱着那些死鬼的阴魂,企图重温当年的好梦,象上次提到的一些人,要拍什么关于南京的纪录片,甚至将沉没的大和号和炸得粉身碎骨的神风队员,又打造成现代日本的人精神偶像。让他们除了千奇百怪的性技巧之外,再次学会和操作那种为国捐躯的爱国本领。这是心理变态者的精神妄想,这是他们要继续丑恶表演,这是他们挑衅世界上爱好和平的国家和人民。

    中国人在太平洋战争爆发前,就用自己的血肉和日军苦战了很多年,这些居然还被当今的很多外国人不知道,甚至于张纯如用英语重讲南京大屠杀的故事,才能激发起美国电影投资商对纪录片的投资。看看埃塞俄比亚人民是如何战胜意大利法西斯匪徒的吧!我们曾和所有被殖民被压迫被侵略的国家的人民一样,痛苦地挣扎过,奋勇地抗争过,敌人是用飞机大炮坦克和毒气在屠杀啊!看看中国人民是怎么在抗战领袖的带领下,完成抗日战争的卓绝苦战的吧!我们不仅要记住南京大屠杀,更要记住长沙大会战!常德保卫战!衡阳保卫战!雪峰山会战!让我从纪念台儿庄会站开始,记住七十年未散的硝烟,记住我们先烈们!

    李樱争取在日本公映是没错的,但他更应该来国内介绍这部片子,也许看了这部片子,国人会更好地理解日本人当年为什么会争先恐后地参加侵略战争;也许会明白,日本人为什么现在要占据钓鱼岛抢夺东海的油气资源;也许会激发一种民族自觉,知道现在该怎么为国家的繁荣富强奋斗!

    我们自己也要铭记千千万万为国捐躯的先烈,不管他们是国民党还是共产党领导的军队或是地方民间的武装,不管他是死的伟大还是死得冤枉,每一个牺牲都是不朽的!我们的清明节放假,不能只去给自家先人扫墓,还要为我们的所有先烈献上我们的悼念和追忆!

    笔者无意于再去“口水抗战”或是对日本右翼做他们看不到听不到的口诛笔伐,我们只提醒我们的同胞们,不管岁月如何变化,不管国际风雨如何变幻,中国人是不能再受欺负的!影视作品把侵略者丑化或演得如何精彩,都是可笑的!他们的老兵年年都穿着旧军装在靖国神社游行!他们的孩子们又穿上了侵华日军的衣服,挥舞起军刀!一个中国游客在靖国神社前夺下并踩踏一面日本国旗,被他们的警察抓走了,我们是怎么看这个事件的?是没有为国际和谐和中日关系友好正常化做促进?是没有尊重对方的习俗?当日本人殴打他的时候,是不是有人还嘲笑他的冲动和愤青呢?

    清明,我们缅怀中国的英烈,他们英灵不远!

    假若再发生战争,你会怎么做?希望你们自己心里,都有正确的答案。

 

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