《读者》杂志2004第3期（总320期）36页刊载蒋寅"双面日本人"一文（以下简称"双"文）,又一次向读者大放厥词，令人费解。
蒋寅似乎为日本人的人性、意识、行为等等各方面都热情地大唱颂歌。同时，文中描写荷兰人的荣耀，中国人的劣等，崇尚弱肉强食，居然美化"邪魔"一番，读者诸公可要洗耳恭听，仿而效之呀！我可要拜蒋寅为“师傅”了。
不细细地读完此文，我还不知道，原来是美国的原子弹使日本人“服善”呢！“服善”后日本就强大起来。照此逻辑，原来中国的浴血抗战真是不知时务、真乃不“服善”也。但尚有一些不理解，需要请教“蒋师傅”：自甲午战争后中国又赔钱又割地，甚至“三光”给日本，可谓“善哉、善哉”，却缘何肥了日本，碎了中国！还有，如果说荷兰开化了日本近代，那么中日两国千年文明交流发展史岂不成了腐朽？当然还有台湾，那也是荷兰人开化的么？如此看来，当年郑成功多误事，真应该歇着，不然，台湾宝岛早就……
“蒋师傅”有一种本事，就是能从中国演员的话里听出中国人都是奴才阿Q，并声称这是受鲁迅先生议论的启发。果如此乎？新中国成立半个多世纪了，倘若鲁迅先生地下有知，他老人家又要"怒其不争，哀其不幸，"叹一代不如一代了。
日本的"无差别意识"也是“蒋师傅”要人们"佩服"和学习之处。言下之意是日本本国国民生活在"无差别"的天堂，"孔融让梨"是多么的悖时。你看中国那么大，若按日本人的分法，台湾、西藏、新疆等地的人民，都会与中国其它地方一样，喝到一杯“同样浓淡的茶”，分到一块“果肉质量均等、甜度一样的苹果”，那多好。不知中国钓鱼岛和古流球的后裔们能否首先享受日本的“无差别待遇”。
真正振聋发聩的是“蒋师傅”的“邪魔说”，堪称精彩绝伦。二战时日本侵略中国不就杀了中国3500万人、使中国损失数万亿吗？日本不是已经“郑重”地表示过“给中国添了麻烦”了吗？这跟半夜里往你家塞广告、拉保险生意“邪魔”你有什么不同？都"郑重道歉"过了，欠就欠在那里算了。中国那些对日索赔的王选啦，康健啦，苏向祥啦等，还有那个叫童增的，老是跟日本过不去，“邪魔”日本，真是吃饱了没事干，撑的，该歇歇了。周恩来总理当年与日本签署中日建交联合声明时，要求日本对侵华战争进行深刻反省，以实现中日两国世代友好，永不再战，照“蒋师傅”的“邪魔说”，这个要求也是“邪魔”日本的，你看日本“反省”过了，“反省”的结果是派兵出国还要开枪，坦克开到伊拉克去了，这与中国人何干？现在不是有许多中国人说与日本人合作最愉快嘛！“蒋师傅”果然是卖力的掮客，功劳是可以“感动”中国的，读者们应当为他跟着“感动”起来，不，赶快“反省”！尤其是那个王选，“邪魔”了日本，读者们凭什么还说她感动中国！
我批驳“双”文的出发点是褒义的，我可不敢贬“蒋师傅”为“双面中国人”----就是汉奸！
至于要再责《读者》向读者道歉的原因，先是《读者》杂志上一期“韩国人”写的“让中国人汗颜贴子”一文难得让中国人"汗颜"了一回，今加上“蒋师傅”一番“教诲”吊了胃口，却似乎有让人尚未吃饱的感觉，更何况有我这等吃饱了想撑着的人，所以只好要《读者》杂志道歉。除此原因外，我还想到《读者》杂志这座精神食粮的加工厂，据说生意做到业内亚洲第一、世界第四、食客八百万以上，厂长经理们定然知道林子大了，什么鸟都有；也可见众口难调，弄不好出次品退货多，做砸生意。我现在是好商量的人，只要《读者》杂志道歉就不要求退货了。不过话说回来，凭《读者》杂志区区几百万销量及数亿元营业额，是无法交易3500万中国受害者的血债和中国数万亿损失的法律权益的，硬要交易的话，风险太大！应当知道，千千万万的中华儿女，不见得都会成为“蒋师傅”的“学徒”。当然也会有比我学得“用功”的，只是不知道“用功”后有多“邪魔”，拟或会不会培养出多少“双面中国人”。从这个角度说，“双面中国人”乃至“多面怪胎”多了，倒还真有把中国交易掉的危险，殊不知千里堤坝，溃于蚁穴，读者们，警惕啊!
顺便提一下"双"文系吴荷摘自《当代工人》2003年第11期。文中有黎青画的插图，图中人物有两枚美国炸弹，有一位穿着和服、木屐的大个子日本人，还有一位穿着格子T恤、短休闲裤和大头皮鞋的矮人。日本人的头部是一架战机图案，看起来有弯腰鞠躬向炸弹顶礼膜拜状的一面，也有不可一世向矮人仰胸示傲的一面，这与"双"文的主题是相呼应的。毫无疑问，这幅画表达的意思是日本对美国强权的恭敬和对他国的傲慢，尤其透露出贬低图中小矮人的色彩。小矮人被描画成掉出双眼，鼓着鼻子，张着厚唇，垂直张着双手的小丑形状。 在这里，我不禁要问，这幅画究竟是想向读者表达什么意思？对社会究竟有什么积极意义？如此宣传，《读者》杂志及其作者是在想得到美国或是日本奖赏么？需要郑重指出，日本人民也是二战的受害者，美国原子弹对日本的轰炸造成的惨重灾难也是人类社会的悲剧，日本人民一年一度纪念广岛、长崎原子弹死难者并不说明是日本"服善"而向美国炸弹顶礼膜拜，遭受日本军国主义铁蹄蹂蹂过的亚洲各国人民，也并不是木讷的小矮人。
强烈地呼吁《读者》杂志悬崖勒马，可知回头是岸！
尊敬的版主:
贵站"面对日本"网友评论有批评在下<双面日本人>一文的,似乎未读懂我的文章,明明我是批评日本人的地方,他都说我是歌颂,真不可思议。
附上我的文章，请张贴，让读者评议。发上的是我的原稿，如与《当代工人》所刊有异，则为编辑所改。
日本人的两面
蒋寅
我在一篇文章里谈过，日本人可以说是“知耻之民”，但“知耻之民”也有不知耻的一面，显示了日本人的两面性。其实人都是有两面性的，只不过日本人的两面性由于反差太强烈而给人特别深的印象罢了。大到国际关系、民族感情，小到日常生活中待人接物的细小习惯，日本人处处显出他们性格中顽强的两面性。
首先，日本人性格中突出地显示出自强和自抑这截然对立的两面。以对美国的态度为例，按理说为那两颗原子弹，日本人应该恨死山姆大叔，但我的感觉恰好相反，日本人非但不恨美国，还对美国心悦诚服地加以崇拜。毫无疑问，日本人是有服善精神的，谁强就崇拜谁，不仅崇拜强者，而且善于学习强者。正是这种精神，始终激励日本人自强，在战后度过最艰难的岁月，建设起一个国力强盛的日本。不过话也说回来，自强和自抑也有另一面，那就是自大和自卑。现在的日本人，虽然比欧洲人更富有，但内心深处对欧美却怀有很深的自卑感。岛国环境造成的生活质量的差距（比如居住条件等）固然是一个因素，但更深的乃是文化传统甚至人种上的自卑。这种自卑由来很久，最近也可以上溯到战前的“脱亚入欧”论。
1993年我第一次访问日本时，就对日本人的欧洲崇拜留下深刻印象。当时我们一行五人组成学术代表团，赴东京参加一个有关青年问题的讨论会。来自上海社科院的人口学者小张曾在荷兰留学，会议组织者在引领我们参观有关单位时，每次介绍时都不忘强调小张是在荷兰留学的，神色甚为钦敬。荷兰是第一个占领日本，打开日本国门的欧洲国家，对日本近代的开化起了很大的推动作用。研究荷兰的学问??兰学，也因此在日本的学术中占有特殊的位置。明白这一点，荷兰留学生的特殊荣耀就不难理解了。
日本人的两面性在对待外国人的态度上有很惹眼的表现。在中小学里，黑人和亚裔的孩子常会受欺负，而这种情况发生在白人孩子身上则较少。儿童的这种歧视当然是来自成人的影响，其实我们中国人对待有色人种同样也有歧视的态度，当一位黑人青年携中国女友上公共汽车时，你能感受到周围乘客不屑的目光。但中国人的歧视绝不敢像日本人那样明目张胆地表露。有一次，在一家日本电视台搞的“外国人目睹之怪现象”节目里，当一位黑人父亲提出孩子在学校受欺侮的问题时，一个日本电影编导兼笑星嘉宾竟说：“作为家长，你应该先告诉孩子，他是黑人，到学校可能会受欺负，只有自强，处处胜过别人。”在场的外国人一片哗然。一个黑人学生怒不可遏，冲下席位要饱以老拳，被其他留学生抱住，现场大乱。如果这不是那位嘉宾故意作噱，以制造戏剧性效果，那么他简直就等于教黑人承认自己低人一等，天生该受欺侮。这怎么能让人容忍呢！
在日中国人都说，日本人是崇尚强力的，弱肉强食在他们看来是很自然的结果。这让我想起鲁迅关于主子和奴才的议论，当奴才成为主子以后，他不会平等地对待别人，而必定奴役别人。因为在他们眼中，人只有两种，一种是主子，一种是奴才。这其实也是中国人的根性，想想某年春节晚会的小品，当赵本山说出“等咱们富裕了，也让美国人来给咱洗盘子”时，台下热烈的掌声吧。
日本人的两面性，在差别的问题上也表现得很突出。众所周知，日本一直在致力于建立一个无差别社会，初来日本的人很容易感受到日本在缩小社会差别方面所作的努力。的确，在日本不光媒体高唱建立无差别社会的口号，日常生活中的各种规章制度也明确指向这一点。大到征收高额遗产税，缩小贫富差距，小到中小学生着统一的校服，用同样的书包，无不在消减人与人之间的差别，有助于无差别社会的形成。
即使日常生活中的习惯，也可于细微处见出日本人的无差别意识。比如倒茶，中国人拿起茶壶，一杯倒满再倒另一杯；而日本人是每只杯子倒一点，轮流着斟三四遍，直到杯满为止。如此斟茶，各杯一样浓淡，是谓无差别。削苹果，中国人一般是先去皮，然后一片一片削下果肉，削的人自己把核啃了；日本人则是去皮后先从中剖成几瓣，然后一瓣一瓣削掉核的部分，这样削出的果肉质量均等。中国人到日本后都改成这样削了，尤其是在招待日本人时。初见这样削法，我问如此岂不麻烦，他们说这样削每块的甜度都一样。
无差别的意识竟贯彻到如此细微之处，我佩服日本人的周到。
可是这种无差别只是体现在细小处，而且是在日本人内部，一旦涉及到日本人和外国人的公共领域，差别立刻就出现了。日本人的岛国根性使他们对自己的一切，从市场、就业资源到行政参与权都刻意保护，一概排斥外国人，根本无所谓“无差别”可言。在日本，凡外国人一律都称为“外人”??中国人叫“老外”是亲切，日本人叫“外人”却真正是“见外”的。外国人即使取得了永住权，也没有选举权。他们很难在大公司和名牌大学得到重要的职位。即使是国际色彩浓厚的旅游业，外国人也只能在分公司担任些低级职务，一到总公司决没有“外人”插足的份儿。多年来标榜“国际化”，建设“无差别社会”的日本，只为一纸“地域振兴券”，就让外国人寒了心。1998年底，为刺激不景气的消费市场，日本政府发给15岁以下和65岁以上的国民每人两万日元代金券，号称“地域振兴券”，而外国人无与，外国人似乎只有纳地域振兴税的份儿。
日本人的国民性里还有一个很鲜明的特征，就是不愿给人添麻烦。日语添麻烦叫“邪魔”，邪魔别人被认为是很严重的事。田中角荣首相当年访华时，为侵华战争向周恩来总理道歉，据说是用了“给中国人民添了麻烦”的说法。中国人听了都很愤怒：侵入中国领土，杀了那么多人，怎么只是“添了麻烦”呢？后来我看到一位在日华人的文章说，“添了麻烦”的说法在日本人不失为一种郑重道歉，因为日本人把给人添麻烦看作是很严重的事。姑不论处在田中角荣的位置，那样表达是否合适，在日常生活中，日本人不愿给人添麻烦，则是为人处事的基本原则。日本人做工作，必尽力把自己份内的活儿做干净，决不留一点尾巴，给下道工序的人添麻烦。这是许多中国人深有体会的，也是他们和日本人合作最愉快的印象。
然而，不愿给别人添麻烦的日本人，也常有给人添麻烦的时候。就不要提深更半夜呼啸掠过你窗外的“暴走族”了，就是善良之辈，也有不断麻烦你的。比如老是有人将各种宣传品塞进你的信箱，害得你隔几天就要处理一次废纸。而处理起来就不像他塞进来那么简单了，得赶上收废纸的卡车来。车来时奏着音乐，可等你听到音乐追出去时，它已经转过几条胡同了。相对而言，广告还不是最头疼的，最要命的是总有各色人等上门来打扰，一会儿是拉保险的，一会儿是劝订报纸的，一会儿是帮你检查房子督促你整修的，一会儿又是为残疾儿童募捐义卖的，还有传教的、劝你入会的……，你只要大门没锁上，他拉开门就进来了，然后站在纸障子外面叫“邪魔”。只要你不上班，每天都要被“邪魔”几次。还有讨厌的电话。国际电话公司为了竞争，常来电话劝诱你打他们的公司，你打了他们会来电话感谢你，告诉你他们要送你一份中文报纸；如果你没积极打，他们又会来电话提醒你；你打的金额不够，就希望多使用，以便获得赠送的礼物。像我这种在家工作的人，自然就得天天应付这些“邪魔”。
日语里有些汉字用得真是生动，“邪魔”就是一个。那些老来“邪魔”的人，真正是邪魔啊！