闲话现代日本人的战争责任以及中日关系-918爱国网

有这么一种言论：现代日本人与那场战争无关。

这种所谓的"无关"，如果仅是指战争行为的话，也许可以成立。但是，如果说现代日本人与战争责任也无关的话，那就是对责任概念的一种偷梁换柱了。

近代国家的战争责任是由国家承担的

众所周知，国家是由国民组成。同时，近代国家是由组织而不是个人所能左右的。即使是指导者，也不可能随心所欲地左右国家。因此，近代国家如果要发动战争，那战争责任应是由国家而非个人承担，这才是事物的条理。

诚然，战争指挥者及参与者，与普通国民所承担的责任有大小、轻重之别，但就此，仅有战争指挥者(或是参与者)承担责任的思维，是对国家与国民应所承担的战争责任行为的一种逃避说。在国家为承担责任而所须支付战争赔偿之时，作为国民，必须、也只能为赔偿金承担支付税金的义务。

日本尚未对侵华战争承尽他们所该承尽的责任

所谓的战争责任，在这里指的是法律上的责任与道义上的责任。

法律上的责任是通过战争赔偿、划分领土界限、缔结和平条约等来实现。而道义上的责任，则体现在加害国对战争被害国的谢罪、对战争的反省等。

日本的侵华战争是一种国家行为、国家犯罪行为已是毋庸置疑。这不仅决定了这是日本的国家责任，同时还决定了支撑日本主体的日本国民必须为此承担责任。理所当然地，既使是现代的日本人没有"参与"这种战争的行为，但现代的日本人同样负有战争责任。以"战争行为"的有无来决定现代日本人的"战争责任"有无的观点，不仅是站不住脚，亦更是荒谬的。

但纵观事实，对于侵华战争以及侵华战争所遗留的问题，无论是法的责任 --- 对中国的战争赔偿(国家的，个人的)也好，处理在留中国的化学武器也好，还是道义上的责任 --- 就侵华战争对中国进行正式的公文谢罪也好，日本至今还未完成对中国承担应承担的这些战争责任。因此，从这个角度现代的日本人还得继续为此承担战争责任，直至被中国国民认可而取得谅解为止。

文明的现代日本人不应停留在承尽战争责任上的内外有别

犹如日本前首相小泉纯一郎在其参拜靖国神社时所发表的谈话那样，现代日本人的幸福是由他们的无数战犯牺牲了尊贵的生命所换来的。此话反过来理解，也就是说现代日本人的生活幸福，至少有一部分是建立在"日本战犯们掠夺与屠杀亚洲人民、建立在他国痛苦"这一战争犯罪之上的。

通过以下，我们可以知道日本人在对待战争责任的问题上是如何地内外有别。而正是这种内外区别，也论证了既使没有战争行为的现代日本人，对于侵华战争持有不可推卸的责任。

战后不久的1953年，日本国会通过了新改正的"遗族援护法"。该法明确了被判处死刑的战犯作为战死处理的条例，甲级战犯的遗族按法律也可取得日本政府发给的抚恤金。1954年，日本又修善了"恩?法"。通过修改"恩给法"，在法律上保证了死亡战犯、战犯遗族以及战争人员的抚恤以及生活保障。

就近年的一些数值来看，2004年日本对旧军人及军人遗族恩给的财政支出额为10,233 亿日元，2007年对旧军人及军人遗族恩给的财政预算约为8，175亿日元，恩给人员?106万人。而对旧军人及其遗族们的这种抚恤，是通过日本国民缴纳税金的形式来实现的。这种实现而且是由"恩给法"修善的1954当年一直延续至今。只要限于日本国会不提出"恩给法"中对战争相关人员抚恤部分的停止执行，日本国民还得继续以向国家支付税金的形式对战犯及其周围人员承尽法律责任，直至未来的日本人。

以上只是以法律的形式。同时，现代日本人还在以参拜、以悼念的形式在道义上对战犯们承尽着责任，在感谢着战犯们牺牲尊贵的生命为现代日本人带来今天的幸福。

正是这两种形式，现代日本人在向世界证明，他们与那场战争有关。只不同的是，他们不愿承尽对被害国中国的战争责任罢了。

日本的战争责任与中日关系

以上的、日本的这种有脖于社会文明发展的思维才是导致中日关系僵局的根本原因。改善中日关系也就必须坦诚地直面问题的症结着手。而如果仅凭侥幸、通过所谓的日本对华宣传广告就能解决，不仅是自欺欺人，更是低估了中国人的智力了。