五四运动九十周年前夕，台湾清华大学举办《一九七零年代保钓运动文献之编印与解读》国际论坛，与会者包括当年左中右派的老保钓，他们超越左右对峙，痛斥两岸当局不能以「搁置争议」为理由，在保钓事件上无所作为。一些老保钓签署《二零零九保钓共识》，敦促两岸政府「确保中国人有权利登上钓鱼岛」；他们更在两岸社会基层深耕，并警惕日本制造「台湾地位未定论」，向日本驻台代表强烈抗议。
保钓在二十世纪七十年代风起云涌，被喻为第二次五四运动，虽然保钓尚未成功，但它对两岸四地的政治、经济、社会、思想等各方面的影响难以估计。今年五月二日至三日，就在五四运动九十周年前夕，台湾清华大学举办《一九七零年代保钓运动文献之编印与解读》国际论坛，彷佛让时光回到当年，热血沸腾的革命战友重聚一堂，老保钓仍洋溢激情，总结历史经验，虽然左中右立场各有，但多数与会者都同意，经过近四十年后，保钓不应再原地踏步，而应转化为超越左右、向两岸当局施压，并深化基层改革的新保钓运动。
保钓虽是以保护钓鱼台为目标，背后则是充满理想主义的精神，以爱乡保土出发，关心台湾的发展与福祉，支持台湾的民主化，这种强调利他，不为个人，只关心社会的无私态度，感染了许多人，至今仍有不少的保钓人默默投入基层改革，全力奉献，社会上多数人也许不知道他们的所作所为，比起那些在台面上只会作秀的政治人物，镁光灯永远照不到他们，但他们让自己成为深化改革的聚光灯，照亮许多弱势的族群。
力阻保钓被边缘化
保钓的起源及主力当时以北美为主，台湾虽有几次由侨生为主力的保钓示威，向美国及日本大使馆抗议，但长远而言，仍未能在本土生根。这几十年来，保钓运动在岛内逐渐被边缘化，加上前总统李登辉不时发出钓鱼台属于日本的论调，以及接继的陈水扁的亲日作风，都使得保钓议题被淡化，由新竹清华大学图书馆规划举办的这场保钓文献论坛，邀请相关人士，共同讨论此一时期学生保钓运动中重要刊物的缘起、对钓运的影响、对当时学生思想及生活态度的影响，唤起全球华人对保钓的重视。
保钓对台湾的冲击，并未因马政府上台而稍解。日本交流协会台北事务所长斋藤正树五月一日在嘉义中正大学的演讲中，公然主张「台湾地位未定论」，引起台湾当局与民间的强烈抗议，北京对此也作出强硬抗议。斋藤事后强调他的话「纯属个人见解」，但一位派驻大使级的代表发言如此轻率，背后是否另有原委，一些学者认为由于两岸关系趋缓，日藉此挑拨，目的是要激起两岸仇恨对立。
老保钓痛斥斋藤言论
斋藤的谈话引发抗议，保钓人士齐聚日本交流协会，当年的老保钓，有的头发已花白，但爱国热忱丝毫不减当年，很多人也到日本交流协会表达抗议，包括名作家李黎、中央研究院院士项武忠等保钓人士痛斥斋藤，要求日本道歉、撤换斋藤。但另一方面，台独内部的亲日派、李登辉之友会也来了三十多人，表达声援斋藤的立场，感谢他说台湾地位未定，可以让台独有操作空间。
台湾保钓声浪大起，钓鱼台跟着不平静，台港澳保钓船原本计划一起前往钓鱼台宣示主权，但都碰了钉子，无法成行。中华保钓协会成员、香港保钓行动委员会主席陈妙德、澳门保钓协会行动委员会主席吴锡尧及美国纽约保钓联合会总会长陈宪中等一行人，质疑马英九政府打压，造成保钓船无法成行，五月六日他们前往日本交流协会及总统府抗议。
日方得知台湾方面的保钓船要出海以后，日本海上保安厅立即出动八十三艘船舰前往钓鱼台，不但吨位、船炮口径，都比以往提升；台湾海巡署不甘示弱，也派出四十多艘军舰前往护渔，双方一触即发，台湾保钓船也在政治风浪中，被逼退出行动。不过中华保钓协会执行长黄锡麟指出，他们今年一定会再出海进行保钓活动。
七十年代的保钓运动之后，钓鱼台的水域持续被日本控制，台湾的渔船在附近海域捕鱼就会遭驱赶、喷漆、扣押，眼看两岸当局毫无作为，保钓人内心的愤怒可想而知。当年保钓启动后，全美各地座谈会、演讲会等频频举行，当中极具关键性的集会，应推一九七一年初夏在密歇根州安娜堡举行的「国是大会」。这次大会通过决议要在该年九月联合国大会开会时前往示威，并持用五星旗，表明支持北京取代台北在联合国的席位，该会议的主席正是项武忠，他这次也出席了清大的保钓论坛。
今年七十四岁的项武忠，讲话铿锵有力，坚持不用麦克风，他不顾会议程序，率先开骂，扯着嗓门痛批两岸当局对保钓毫不用心，尤其对马英九的批判更是不留情，连「狼心狗肺」的话都出口。
项武忠指出，保钓人士重聚一堂，不是相互取暖，而是要往前看，针对钓鱼台的问题只有两岸政府可以发挥公权力，他炮轰两岸当局立场软弱。保钓时期就已经是教授级保钓人士的项武忠指马英九这几年常自称是保钓英雄，他甚不以为然。他也不满马英九和大右派的东京市长石原慎太郎交好，不但不敢跟他反驳钓鱼台非日领土，竟还邀他担任台北市政府的顾问，他痛斥：「无耻！」他还说，「马英九没有肩膀，不给他压力，他不会改的」。（另见页三十、三十一项武忠专访）
项武忠举例指出，英国原本控制苏彝士运河，一九五六年七月二十六日埃及总统纳赛尔宣布苏彝士运河国有化法令，运河航道由埃及管理，英、法采取各种措施对抗无效后，便与以色列密谋策划，达成英、法、以联合侵埃的协议，开始了侵略战争。战争期间阿拉伯各国人民全力支持埃及人民抗战，给予英、法两国迎头痛击，最终埃及人民取得了反抗外来侵略、维护国家独立和主权战争的胜利。
「我们弱国要强起来，不赢就输，不输就赢」，项武忠指出，台湾要学埃及，「在要紧关头一定要站起来」，现在中共已非吴下阿蒙，为什么还要畏首畏尾？马英九也要硬起来，「他如果不挺起腰杆，我天天骂他」。
这次新竹清华大学保钓会议的特色，在于凝聚左中右派力量，当年在北美左右两派彼此视对方为仇人的留学生，在近四十年之后，在台湾相聚一堂，有些人尴尬相笑，有些人仍耿耿于怀，但大家都不得不承认一个事实，就是台湾今日已自由开放和民主化。当年被吊销护照亲北京的台湾留学生，都全部可以重返家园。这包括了项武忠、林孝信、陈治利、李黎、花俊雄等人，也都可以在台湾自由地讨论政治。
同样地，当年在北美被视为「右派」的一些学生领袖，今天也都可以去中国大陆旅游甚至工作。这一次在论坛上出现的「右派」，都可以与昔日的「敌人」畅谈「反共爱国联盟」及当年对抗「毛共」的政事，他们包括了刘志同、陈义扬、邵玉铭等人。
因为「敌友」的角色已经变化，在近四十年之后，他们蓦然回首，发现无论是左派还是右派，都是中华民族主义者，都反对美国日本强权侵犯中国领土，损害中国人民的权益，而必须据理力争，誓不低头。
而在这些年龄大多逾六十的老保钓心中，在生命的黄昏岁月中，更有一种时代的紧迫感，他们不满两岸当局以「搁置争议」为理由，在保钓事件上无所作为。一位老保钓说，保钓保了快四十年，如今却必须面对一个残酷的事实：钓鱼台列屿周边的水域，都已被日本的军事力量所控制，中国人只有少数的几次登上钓岛，几次保钓船前往保钓，都难越雷池一步。
因而在论坛的高潮，一些老保钓拟好一份《二零零九保钓共识》。这篇只有一百多字的「共识」，言简意赅地说「老保钓」的心声：「我们不能做怀旧的巨人、当下与未来行动的侏儒。保钓不是形容词，而是动词。我们强烈要求，在保钓三十九年后，两岸政府当局必须立刻行动起来，确保钓鱼台水域不被日本军事控制，确保中国人有权利登上钓鱼岛。保钓不能只靠老百姓，而是要靠两岸公权力。」
解放军未曾登钓岛
事实上，一些当年亲北京的老保钓，对今日中国大陆当局在保钓行动上的被动与迟缓，都感到心寒，不能理解，他们指出中国海军最近庆祝建军六十周年，要「走向深蓝」，但却是走不进钓鱼台水域，也从来没有解放军能登上过钓鱼岛，又怎能宣示主权。
在爱国主义情怀的挫折中，一些老保钓转向社会改革的深化，期望将寻求正义、公平的理想，在社会上深耕下去。
深耕的推手，也是当年保钓的重要推手、弘光科技大学特聘教授林孝信表示，这次活动的意义不在于缅怀过去，而是希望这段被忽视的保钓历史重新被认识，成为滋养台湾前进的力量。
由于保钓源起于美国，而后来未能在台湾内部深耕，因此并未发展为持续的热潮，但这群来自不同华人地区的热血青年很多回到台湾贡献所学，成为社会中坚，并在政治、社会产生极大影响力，如投入小区大学的教育工作。
数年前开始，小区大学在全台各地一间一间成立，从早先零星几所，到现在已经有一百多所，让台湾社会充满学习风气。
小区大学的理念是希望将知识自学术殿堂解放出来，让一般民众也有机会学习，更希望透过学生参与校务等过程，培养具有思考与批判能力的公民，建立公民社会。
小区大学应该具有政治、社会、文化与教育多种层面之整体性改造意义。这样的理念，经由全台陆陆续续开学的小区大学积极的运作与传播，已经获得社会各界广泛的支持与肯定。
另一方面，林孝信对保钓投注的热情，很自然感染到他的另一半、成功大学医学院公共卫生研究所教授陈美霞，她虽未直接参与保钓，但保钓后期她也声援遭国民党秘密逮捕的政治犯陈明忠，开始接触保钓人士，一如林孝信对保钓的执着，十多年来，陈美霞默默投入基层社会改造，成为台湾一股民间公卫改革力量崛起的主要推动者之一。
陈美霞于一九九六年回到台湾，决定走出象牙塔，贡献所学。二零零三年春天，SARS侵袭台湾，造成巨大的冲击与惨痛的伤害，台湾社会悚然警觉：公卫体系不堪一击，民众健康缺乏保障。各界要求改革的声音不绝于耳。陈美霞当下决定出面号召一群有理想、有热诚、有使命感的知识分子——包括公卫、医疗、社会科学学者、研究生、专业人员——集结起来，共同推出以小区大学为平台、以「解放公卫知识，改造公卫体系」为目标的「公卫教育在社大」行动。
这项由民间发起的大规模行动，招募并培训具有公卫相关背景的人士担任种籽师资，并接受具有专业性、视野性、批判性的培训，成为公卫知识解放的重要生力军。到目前为止，参加种籽师资的培训人数约二千七百余人次。他们同时在小区大学开设公共卫生课程，期望藉由公共卫生知识的解放，让更多的小区民众学习、理解公共卫生以及健康知识，包括传染病的流行机制及防治方法。
另一方面，两岸一些被视为「左派」的台湾留学生，也在中国大陆展开基层工作，组织基金会和NGO力量，支持中国贫困省份和偏远山区的基础教育。保钓期间，曾在柏克莱校园与夫婿董叙霖卖包子的杨贵平，近年全力推动滋根基金会，协助大陆的弱势群体，她将昔日的保钓精神，化为今日中国社会改革力量，体现人溺己溺的人道精神。
老保钓把关药品安全
保钓后期才加入保钓运动的前卫生署药政处长、现任台北医学大学药学院院长王惠珀，曾是保钓一支「台湾民主运动支持会」所发行刊物《民主台湾》的编辑。受到她所就读的密歇根大学多元思想的影响，思想左倾的她关心的层面并非政治，而是具普世价值的人权保护，在她为官期间，全力为民众服用的药品安全把关。
从民进党政府开始，只要政治正确，一切正确，像王惠珀这种只讲专业，不讲政治正确、且一味阻挡的人，自然很难在政治的丛林里立足。在清大的保钓论坛中，王惠珀的直言得到最多掌声，在场人士对于台湾失去一位这样的「好官」都感到惋惜。
难得政治上有此不分党派、不分族群的保钓运动。它超越蓝绿，从国家的主权到个人的人权，都长期关注。保钓人不为自我，只有群体的意识，在这讲求功利的社会，却有这股弥足珍贵的资产在基层各处汇流。他们要做守护台湾的开路先锋，也要持续成为监督两岸执政者的力量，不能让钓鱼台主权沦丧，近四十年前如此，今日也必如此。