新华网东京1月4日电(记者 ?冶)东史郎先生离我们而去,他那不屈的形象让我难以忘怀。我们应感谢东史郎先生,他留下了一份“硬拷贝”,以他的战地日记从一个侧面记录了发生在68年前中国南京的悲惨事件。了解过去,我们更感今天和平之珍贵;记住历史,能更坚定我们发奋图强、永走和平道路之决心。 

    翻开手头有的一本“日本史读本”(加来耕三监修、岸?二著),其中“日中战争”一章中有关“南京大屠杀”条目中有如下一段记载:“在补给匮乏中被投入激烈战斗中的日军士兵,从上海一鼓作气突入南京,在占领后约一周的时间内,俘虏自不用说,还杀害了非战斗员,进行了强奸和掠夺。这就是常说的‘南京大屠杀’事件。关于在这个事件中被杀害的中国人,据中方发表是30万人,在日本有种种之说,有说1.6万人的,4万人的,还有说20万人的,争论至今还在继续。但是,问题不在于被虐杀的人数,通过日军的手发生了虐杀这一事实是不言而喻的。” 

    这个历史读本的监修者和著者是我的同龄人,笔者认为上述这段文字比较客观地记述了当今日本对“南京大屠杀”事件认知的现状。但是日本社会确实有一股企图否认侵略史实的势力在兴风作浪,他们是东史郎先生的对立面,而且我们越予以理睬他们越起劲,仿佛他们的最大存在价值就是要推翻历史定论。这部分人在日本为数不多,活动能量却不小,特别是其中的右翼学者通过著书立说来“传播”他们的历史观。最有代表性的是“编撰会”推出的历史教科书,可是到头来采用率只有0.4%,这还是编撰者们经过一番“努力”所达到的“成果”,4年前“编撰会”的历史教科书当时的统计采用率还不到0.1%。可见,日本社会对右翼学者的极端历史观仍抱有很强的抵触。 

    但是,让我们感到悲哀的是,那些口口声声主张中日友好的政要却偏偏以参拜供奉有甲级战犯亡灵的靖国神社的言行伤害战争受害国人民的感情。若仅仅是为了祈祷和平、宣誓不再战,为什么偏偏去鼓吹“大东亚战争是自卫战争”等谬论的靖国神社,这让人费解。由此笔者认为参拜之言行已变成了一种所谓“不屈服于他国压力”的表演,或者说这种表演的成分更多一些。如此岂不是你越说得多他表演得越起劲?越能显示出其不屈服于他国的压力?这一年来说到中日关系说得最多的一个字眼恐怕就是靖国神社了,这一问题已成为双方关系的一个症结。笔者只是想说一句,在这一问题上应给予受害方人民以起码的尊重。 

    东史郎先生走了,这位当年的见证人对历史的追忆不再继续,因而他的日记越发珍贵。不管过去多少年,东史郎留下的“硬拷贝”都将继续为活着的人们展示一个个有关侵略战争的历史片段,提醒人们牢记历史教训,防止悲剧重演。(完)

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