2003年"日本侵略亚洲战争责任国际学术研讨会"急就《我酷爱祖国，深爱日本》短文。对日本为什么和怎么爱？爱之深必然伴随"责之切"。同马立诚、时殷弘等先生相区别，我曾提出名曰："爱日以德"。内涵三种解读如下：

◆《礼?檀弓》："君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息"。

◆对此《辞源》释："按照道德标准去爱护和帮助"。我的道德标准为何。

◆"日"者，日本国；"德"者，德国。

我觉得：马、时等先生虽非"细人"，而他们爱日本却是地道的姑息之爱。什么"日本道歉问题已经解决"；什么"历史问题可以搁置"。这不论从和平崛起的中国的角度，或者从东亚国际安全的维度看，都是"一厢情愿"解决不了问题的。马文虽被日本《中文导报》评为2002年中日关系十大新闻之一，他本人并被邀请到日本逗留一段日子，但从日本政府对马文的"新思维"作出的反应来看却是"反其道而行之"的。例如，对华贷款，为阻挠中国经济发展大幅削减了；对中国内地、港、台高涨的"保钓"活动（2003年三次行动中第二次系从内地出发宣示主权并且实现两岸三地联合行动），日方仍恃"武力强占"。

我为什么"爱日以德"？希特勒、墨索里尼、东条英机三个名字在我们儿时就紧密联系一起，这陈年的话且不说了。德国投降后一直到2004年前，日本二战主要盟国的所作所为特别是德国主动立法赔偿和领导人的感人讲话也不再提了。仅以2004年德国的作为为例，借德国之花献日本之佛，总非多余吧！

请恕照抄网上原文：

题：德国总理施罗德就纳粹德战争罪行向波兰人民道歉

文：新华网柏林2004年8月2日电华沙消息：德国总理施罗德1日出席了在波兰首都华沙举行的华沙起义60周年纪念仪式，并为纳粹德国的战争罪行向波兰人民道歉。施罗德是第一位参加华沙起义纪念仪式的德国在任总理。纪念仪式上，施罗德向华沙起义死难者纪念墙鞠躬并发表讲话。他表示，60年前纳粹德国占领波兰给波兰人民带来了"巨大痛苦"，德国对纳粹军队的暴行感到羞愧。他说，"在这片代表着波兰骄傲和德国罪行的土地上，我们期待着宽恕与和平"。德国"再也不会犯这样可怕的错误了"。

施罗德在讲话中还代表德国政府明确拒绝了二战中被波兰驱逐的德国人向波兰政府提出的赔偿要求。他说："德国人清楚的知道是谁发动了这场战争，是谁首先成为受害者。因此，我们不支持一些德国人提出颠倒历史的诉讼要求"。

波兰总统克瓦希涅夫斯基称赞施罗德出席华沙起义60周年纪念仪式是德波两国实现和解的又一重要标志。波兰总理贝尔卡指出，华沙起义对波兰有着重要的象征意义。波兰在缅怀过去的同时，将会放眼未来。这也是波兰举行华沙起义60周年纪念仪式的最重要目的。出席仪式的波兰其他领导人也在讲话中称赞施罗德在华沙起义60周年纪念仪式上的讲话"对波兰意义重大"。并指出，德国政府明确拒绝德国驱逐者的赔偿要求将被最终证明是"十分重要的"。1944年8月1日，为反抗纳粹德国的占领，波兰首都华沙爆发了大规模武装起义。起义军战士与德军进行了长达63天的英勇战斗，但终因力量悬殊而惨遭镇压。纳粹德军对华沙起义进行了疯狂镇压，有20万波兰人牺牲，16万多人被关进纳粹集中营，华沙沦为一片废墟。波兰于7月31日开始为期3天的纪念华沙起义60周年的纪念活动。

真让我困惑：为什么在二战的问题上，德、日两国认识如此悬殊？为什么德国上至总统、总理，下至普通百姓都有着清醒的认识，而日本死死抱住"殖民""侵略""东条"这些亡魂不放？为什么德国人言行如此平易，而日本人却难如上晴天？军国主义道路死路一条，莫非我们东邻非再走不可？

除施罗德外，我还赞赏新加坡资政李光耀的话："我这一代和年长的一代只要活着一天，就无法忘记（日本占领时期）。我们可以原谅他们，却绝对不能忘记""不论日本和亚洲的前景如何，日本人如果要推动经济现代化以及扮演联合国和平使者的角色，就必须先了结这个道歉的课题。亚洲和日本一定要往前看。为此，我们彼此之间都应有更大的信任和信心"。（《李光耀回忆录--1965-2000》）。

我更赞赏小泉首相的前一位外务大臣田中真纪子的箴言："我们日本人，包括我自己，如果在思想上不加以调整，目前的日本很可能一下子就走上军国主义道路。像小泉那样'到时才决定'（去不去参拜靖国神社）的态度就是一个最明显的象征"。（2002年3月访问北京时接受《朝日新闻》记者专访）。

爱日以德，其谁曰不宜？！

2004年10月5日广州