自马立诚的对日关系新思维说面世,到时殷弘对日外交革命论出场,这股潮流颇为“狂热汹涌”,霎时间席卷大江南北长城内外,大有“挟天子以令诸侯”之势。其间,不断有国人切齿痛骂,然终未能成就大势,似仅为小股“流寇”,单兵为战,打一枪换一个地方。直至林治波先生登高而呼,洋洋两部质疑再质疑,才将游兵散勇统帅起来,对他们发起有声势的自卫反击,大快民心我心。为助战计,不揣冒昧,围绕马立诚的《对日关系新思维??中日民间之忧》(下称马文),为林先生的《‘对日关系新思维’质疑》作些许补充,欢迎指正。

  (一) 赵薇事件国人不该大力关注吗?

  文如其名,为切中“中日民间之忧”之“题中应有之义”,大块的文章一开始,就紧紧抓住赵薇事件大肆渲染。看哪,一个既是“名演员”又是弱女子的国宝级人物,是怎么在大量“媒体缺乏社会公义、不负责任的煽动”之下,在“狂热的全国性诅咒谩骂”、“全国性大批判大诅咒”之中,委屈到“不得不向全国道歉”的!看哪,“野蛮”的“群氓”是如何“实施舆论暴政,泯灭人类共同价值,任意侵犯和剥夺公民权利,煽动攻击性,把敌意和虐待施加到对象身上,藉以发泄心中各种积郁。”的!简直不成体统,大逆不道!

  且不论事情是否果然如此,也不说马文对“汹涌的民间潮流”使用如此极端文革化语言,以其人之道,还治其人之身,是在身体力行甘地式“文明”,抑或也在“把敌意和虐待施加到对象身上”,只从马文的立论基础出发,就赵薇事件国人该不该大力关注,略表管见。

  “赵薇穿什么衣服,是她自己的权利。”这就是马文的立论基础。

  事情果然如此简单?

  且不说赵薇身为公众人物,也不说她已经堂而皇之地登上了美国杂志,被大量媒体的镁光灯加电磁波传送到五大洲四大洋,假如有朝一日,赵薇的徒子徒孙,与公众人物差之十万八千里,谁也不知道他是老几,身披如此一件鸟衣,上书“钓鱼岛是日本的”,在狗洞里窜来窜去,你也作如是嚷嚷,“穿什么衣服,是她(他)自己的权利。”?

  话应该如此说,“赵薇穿什么衣服,是她自己的权利,只要不侵犯别人的权利。”。

  那么,赵薇身披日本军旗,在公众场合招摇过市,侵犯了什么人的什么权利呢?

  这就要说一说日本人这杆旗子了。

  这杆旗子,日本人称之为“日之丸”大旗。始于什么年代,且不论它,反正在明治时代,日本人的第一场对外侵略战争??1874年4月侵略中国台湾时,就是日本国的陆军军旗了。其后,1875年的侵略朝鲜,1879年的吞并中国领土琉球群岛,都是这杆旗子的罪恶。至于到了大规模对外侵略的昭和时代,这杆旗子更是遍布亚洲及太平洋,看到这杆旗子正中央的红色膏药印记,首先想到的就是5000万亚洲人的鲜血。据说,早年的日本人认为他们是世界上太阳升起最早的国度,所以就有了这杆旗子。实际上,他们并非太阳升起最早的国度。而且,太阳升起最早的国度,也是太阳落下最早的国度。但他们不理会落,只看重升。这说明,日本人有不顾一切,不计后果的特性。

  虽然日本军队早已有了军旗,但由于连年对外侵略,过于繁忙,日本国始终没有国旗。没有国旗能行?能行,以军旗代。一千多年了,日本国始终是以军旗代国旗的。所以,日本国是世界上第一个全民皆兵的国度。中国也喊过全民皆兵的口号,但与日本人相比,着实是名不副实的。这种情形,日本人一直把它延续了一千多年,直到1999年8月9日,日本国会参议院正式通过《国旗国歌法案》,才宣告结束。此前,亚洲诸国从官方到民间皆有高度的期盼,日本国不要选择如此军旗作为国旗。这种期盼是有充分理由的,因为这杆军旗代表了他们的灾难。然而,日本人丝毫没有理会,悍然选择了这杆罪恶的军旗。日本国内的有识之士,也持同样观点,强烈反对如此军旗升格国旗。参议院开会当日,数百名示威者包围国会大厦,静坐以示抗议。但他们主宰不了日本大局。

  说起日本人看重这杆旗子,有一件事情国人不该忘记。1945年8月15日,日本天皇裕仁宣布投降。侵华日军总司令官冈村宁次在收听完广播之后,所做的第一件事情,就是带领他的“支那派遣军总司令部”全体战将,在南京鼓楼广场举行“焚旗仪式”。在日本人心中,天皇是神,就在云端。军旗一焚,就是交回天皇手中了。一只鸟旗,付之一炬,冷风一吹,不见踪影。如此勾当,那个角落不成,为何偏要在光天化日之下,当着中国人的面,大张旗鼓地做?他这是要告诉中国人,“军旗是我们主动焚的,我大日本皇军不是你们中国人打败的!”。

  1999年日本国有了国旗。不几个月,下年1月2日,日本国会参议院决定,在本月20日国会开幕的同时,将召开宪法调查会议,讨论修改“和平宪法”问题。这就是马文中所说的日本人要求成为“正常国家的诉求”了。开会前,执政的自民党提出,要举行挂国旗仪式。这是历届国会都没有的。由此可见,有这杆军旗兼国旗在,日本人的胆量就格外的大。

  这杆旗子不是善茬!

  这杆旗子被亚洲民众恨之入骨!君不见,每当日本人纠缠历史问题,诸如否定侵略,参拜靖国神社,修改教科书,韩国人就要把这杆旗子拿来审判,踏破撕碎,投进烈火?

  这么一杆旗子,历史上罪恶滔天,现时间没有任何光彩,“叽叽喳喳的小燕子” 赵薇该披于身上,招摇过市,登入大堂,任人拍照,载进美国杂志,刺进国人眼睛,痛伤国人心脾吗?

  日本人是如何对待中国国旗的呢?请看:1958年4月3日,中国邮政邮票剪纸展览会在日本长崎开幕,按照惯例及事前的约定,会场悬挂中国国旗。下午四时,两个日本人闯入会场,降下并当众撕毁中国国旗,史称长崎事件。

  欣赏、爱护、捍卫自己的民族感情,是最基本的、不可或缺的精神权利。这种权利当然是神圣不可侵犯的!

  “叽叽喳喳的小燕子”赵薇,因为她是“名演员”,“出于商业目的”,不“知情”,就可以随意践踏国人的民族感情吗?

  如此事件国人不该大力关注吗?国人无权维护自己的权利?国人之中,大多是无职无权无渠道表达正常感情之小民者,说几句不好听的话,就那么不成体统,大逆不道,不可容忍?

  应该说,国人对赵薇事件的大力关注,乃是一次最广泛最可靠最有说服力的民意调查,是中国民心民意的真实表现。这样的民心民意不好?难道说中国人应该麻木不仁,昏昏欲睡,“济人利物非吾事,自有周公孔圣人。”,“各人自扫门前雪,勿管他人瓦上霜。”?

  可以看出,马文从赵薇事件开笔,意在煽情。可怜一个弱女子,因为区区一件衣服,竟遭如此厄运,“中日民间之忧”不可谓不大矣!只可惜选错了素材,落得个弄巧成拙事与愿违。可以看出,马文对赵薇关切爱怜备至,连一个根底浅薄幼稚无知都舍不得说。只可惜赵薇未必会领他的情,谁愿意重新拔开已经愈合的伤口?

  事情还远不止于此。

  仔细阅读这段文字,一个居庙堂之高,置民间之上,超然脱俗,充裁判角色,鸟视人间纷纭,壁观国人喜怒的马立诚,跃然于纸上矣!人们不禁要记起梁任公先生的《呵旁观者文》,开宗明义,第一句话就是“天下最可厌可憎可鄙之人,莫过于旁观者。”不过,要说马立诚者,并非典型的梁任公先生笔下的旁观者。君不见,赵薇事件已经从中国人的眼口滑过去之后,他一改旁观者姿态,站出来大书特书一番嘛。由是,又让人记起了毛泽东笔下的“秋后算帐派”。

  马文的第二大段颇让人费解。主题藏得很深,左三圈,右三圈,若即若离,欲言又止,旁敲侧击,声东击西,开渠引路,借风扇火,请君入瓮。乍一看,真有误入迷魂阵的感觉。只有闭眼仔细想想,品品弦外之音之后,才会发现,这是在向国人介绍日本国呢,只是没有了对中国人的尖酸与刻薄,多出了对日本人的小心翼翼,生怕言之不恭。大家都说日本人暧昧,本段马文比日本人还暧昧。从马文看来,日本国大体是这个样子的:国土很小;经济奇迹足以让亚洲人骄傲一把;日本人喧嚷“中国威胁”论,只是因为岛国人与生俱来的敏感;国人不必多虑,中国将要超过日本。

  可惜得恨,中国人对日本人的了解,并不比马立诚者少。

  (二) 日本果然那么小吗?

  为了向国人宣扬“日本真小”,马文不厌其烦地讲了两次,迫不及待地要国人相信,日本国不过只是“一长条山脉起伏的岛屿”,或者“一长条暗紫色的山峦”。为了让国人确信不疑,紧接着又信誓旦旦地说,日本国“比我国黑龙江省还小8万平方公里”。正与国人过去的印象相合??小日本。

  其实,这种国土观念早已过时,连小学生也知道,现代意义上的国土应该包括陆地国土与海洋国土。尽管日本国陆地只是一些不连贯的岛地,加上从中国手里夺走的琉球群岛,已经从千岛群岛绵延到我国领土台湾附近海域。如果日本人霸占中国领土钓鱼群岛的阴谋得逞,已经把中国的东部出海口卡死了绝大部分。日本国的海岸线之长在世界上屈指可数。更有甚者,日本人不顾国际惯例,悍然宣布“实行200海里专属经济区”政策,由是,日本国已经跻身世界海洋大国行列。如果霸占中国领土钓鱼群岛的阴谋得逞,会使日本的海洋国土向西推进300公里。这些年,正在吵吵嚷嚷,要和我国平分东海大陆架。

  难道马先生没有看到大海中横行无忌的日本国宙斯顿驱逐舰?

  这些东西,既非新闻,又非机密,身为国报党报大牌评论员,竟然在这里大谈特谈日本国“比我国黑龙江省还小8万平方公里”,真让国人哭笑不得。身为评论员,写文章乃是探囊取物手到擒来,当然懂得,一切素材皆为主题服务。但是,竟然在如此一个常识上错得不可饶恕!于是,人们不得不怀疑他的真实用意。怪不得他的书在日本国价格不菲,尚能大行其道,以至于洛阳纸贵!

  这种人的“新思维”,国人应当警惕。

  (三) 日本国的经济奇迹是亚洲的骄傲吗?

  这个题目,林治波先生已经有精彩的论述,在此只稍做补充。

  日本国的经济基础就是几家大财阀。这些财阀虽然只占全国企业法人总数的0。01%,但其资产却占全国企业总资产的15。2%,销售额占16%。但是,它们都有一部充满罪恶的发家史,都是对外侵略扩张的暴发户。此处,只就与中国有关的几家稍做介绍。声贯环球的三菱,在日本国进行的第一场对外侵略战争??1874年侵台战争??中,负责运兵。战争结果,迫使清政府签订《中日北京专条》,赔款50万两白银。明治政府把新购进的轮船交付三菱,成了三菱创始人岩崎弥太郎发家的基础。就是这个三菱,造出了零式战机,在抗战初期给中国空军以致命打击。中日甲午海战,明治政府从中国拿走2。7亿两白银。日本财阀通过协助政府发售战争公债及承办军火大发其财。至于后来的大规模侵华,更令日本财阀急剧膨胀。1937年,四大财阀拥有日本重工业的15%,十大财阀拥有25%,到1946年,这两组数字直线上升至32%及49%。再如,日产财团就是战争中的满州重工业,纯粹是掠夺东三省财富起家的。日本投降后,远东国际军事法庭曾经认定日本财阀在战争中罪行,裁定铃木贞一、松冈洋右、贺屋兴宣为甲级战犯,只是没有执行到底。

  二战之后,日本经济起飞,也无光彩可言。他们的第一桶金也是从战争中挖来的。众所周知,战败后,日本国经济崩溃,日本人连肚子都填不饱。1950年,朝鲜战争爆发,二战中结成的美苏联盟彻底破裂,美国人开始培育日本。于是,日本人长期停用甚至荒废的工厂开始冒烟,崩溃的经济,从焦土之上起飞。战争一开始,原先被列入赔偿清单的工厂,立即停止拆迁,迅速恢复生产 。战争爆发后的头两个月内,日本的军需工业就接受了四千万美元的订单。在战争持续的三年间,日本累计收入23.8亿美元。600家大企业的利润从一九五零年上半年的137亿日元增加到下半年的407亿日元,1951年上半年又猛增至1086亿日元。三井、三菱、住友、安田等大财阀,发展到五十年代中期,就已超过了战前规模。关于这一点,连日本人也不回避。例如,日本东京大学著名经济学教授佐藤博曾经有过这样的评论“二战后,战败国日本经济能有今日之成就,得益于三点:其一,大和民族勤奋坚忍之精神;其二,日本在战争中未能打垮的雄厚的工业基础和人才优势;第三:战后东亚形势及世界格局。”残酷的战争,中国人在死,朝鲜人在死,美国人在死。战争的结果,与其说是平手,毋宁说是两败俱伤。只有日本人从中发了大财,积聚了力量,才可能有后来的经济起飞。

  如此经济奇迹,在马立诚笔下竟然成为亚洲人的骄傲,咄咄怪事也!

  诚然,日本人很有钱。因为有钱,就有能力对亚洲国家提供投资。但资本的流动主要地受制于其逐利的本性,亚洲国家并无责任对日本人感恩戴德。而且,2000年《联合国投资报告》显示,日本对外直接投资总额为328亿美元,不足日本GDP的1%。远不及英国(2498亿美元)、法国(1725亿美元)和美国(1392亿美元),位居加拿大和瑞典等国之后,排名世界第十二位,尚处较低水平。还有,在此328亿美元总额中,对欧洲的投资占52%,对美国的投资占25%,对其它地区的投资占12.5%,对中国的投资占2%,对中国以外的亚洲国家的投资占10.2%。

  试问,中国经济起飞,为什么日本人没有感到骄傲,反而要大肆宣扬“中国威胁”论?马立诚先生,对此该做如何解释?

  (四) 日本人喧嚷“中国威胁”论,只是因为岛国人与生俱来的敏感吗?

  对于“中国威胁”论之缘起,大多认为日本防卫大学的村井友秀是始作俑者,此人于1990年8月的《诸君》月刊上发文“论中国这个潜在的威胁”。其实,早在1952年,被中国人深恶痛绝的甲级战犯重光葵已经在“昭和之动乱”一书中提出了“中国压力”说:“由于中国官兵的压迫”,日本“除了武力别无办法。”

  当年,由于感到“中国压力”,日本人发动了“九一八事变”,继而“七七事变”,继而“南京大屠杀”,继而“重庆大轰炸”,……。现在,日本人在大肆渲染“中国威胁”论,日本人要干什么,不值得中国人高度警惕吗?

  然而,在马文中,却被淡化为岛国人与生俱来的敏感,可谓一大发明矣。

  马文不惜大量篇幅,使用非常人情化的笔调,写了哭泣的日本人,缩手缩脚的日本人,当惊受怕的日本人。一篇准备撼动十三亿中国人心的政论文,竟然如此的抒情化,足见大牌评论员用心良苦,功底不浅。然而,“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。”,国人一眼便可看出,这些鸟文字不过是日本人“中国威胁”论的翻版而已。国人不必“敏感”,但也无须暧昧,这段奇文至少配合了日本人逼迫人民币升值及准备日元贬值的策略。

  最后,马文写道:

  一位日本友人告诉我:“与13亿人口的国家做邻居,压力大极了。好像自己家有一个儿子而邻居家有13个儿子,有点害怕。”

  不禁让人想起,日本人梦寐以求的要将中国大卸七块的计划!这绝不是耸人听闻,君不见苏联及南斯拉夫乎?

  在日本人眼中,中国并不是“正常”国家,只是一个“最后”的共产党国家。从“中国崩溃”论,到“中国威胁”论,都是在唱衰中国,绝不仅仅是岛国人与生俱来的敏感。

  (五)中国要超过日本,已经板上钉钉了吗?

  马文在痛苦地描写痛苦的日本人的同时,不惜笔墨,不厌其烦,从不同的角度,三次提到中国要超过日本,信誓旦旦,毫无悬念,似乎已经板上钉钉了。

  翻开十六大文件,我们只能看到这样的词句:到2020年,力争国民经济总产值翻两翻,全面实现小康社会。去年,我国国民经济总产值大约1万亿美元,就算十六大目标顺利实现,届时我国国民经济总产值不过4万亿美元,尚未超过日本国现在的国民经济总产值(近5万亿美元)。而且,还没有谈到人均国民经济总产值。报载,2002年,我国在3000美元水平,翻两翻只不过12000美元,而日本国现在已经是35000美元!

  请不要忘记,这里说了“力争”二字。好个“力争”二字!无论是国内,抑或国际,中国人都必须面对许多难题,不仅需要极大的努力,更需要极大的智慧。

  请不要忘记,上世纪80年代中后期,国际上曾有一股舆论,说日本将在世纪末超过美国。结果如何呢?美国实行敲打日本的政策,加紧在东南亚扩展势力,直到发生东南亚经济危机,日本经济陷入长期的衰退,至今不能自拔。

  君不见,日本人嫌自己力量不足,又动员美国人对人民币汇率大加攻击吗?财长出马不算,总统也亲自上阵了!

  假如日元大幅贬值,将又是一次东南亚金融危机。

  如此的外部环境,中国人那“力争”二字是不是会变得“争而不力”?

  依马文结构,第一大段说过中国后,第二大段应该是,事实上也确实是在说日本。但却在紧要之处打了三个补丁,宣称中国要超过日本,信誓旦旦,毫无悬念,既有违章法,又不利观瞻。乍看蹊跷,细品便知,此实乃马文“高明”之处也。

  奉劝马立诚,再莫为国人开空头支票,麻醉国人意志,配合日本人所为。

  第一、二大段不能算作马文的中心,只是个开场白。但这个开场白不简单,是“新思维”的外包装。为了让“新思维”卖个好价钱,这个外包装笔调抒情,感情真挚,涕泪俱下。接下来的第三、四、五大段才是文章的中心。可惜这个中心与那个开场白并不配套,没有触及问题的核心,似乎在顾左右而言它。这又是马文的一大特点,只扇风不点火,只开渠不通水,大约是意在抛砖引玉。看得出,马文不是一次日本之行的感悟篇,而是筹划已久,深谋远虑,重拳出击。此处,仅就下列几个问题对林治波先生作些补充。

  马氏思维无新可言

  现代中国两届政府,中华民国政府与中华人民共和国政府,都对日本人采取了极为宽容忍让的政策。

  1945年8月15日,日本宣布投降的当天,蒋介石就发表广播讲话,发布对日政策为“不念旧恶”。105万日军及200多万非军事人员被遣送回国。为此,动用了当时全国海运能力的80%。每个日本人都允许携带行李40公斤,据说是考虑到他们回国后的生计。南京军事法庭曾经对极少数日本战犯判过刑(包括死刑),但绝大多数战犯,包括已经判过刑、正在执行期间的,都在驻日盟军司令麦克阿瑟的要求之下,释放回国。至于罪大恶极的侵华日军总司令官冈村宁次,在蒋介石的操纵之下,南京军事法庭第二次开庭无罪释放。当时的代总统李宗仁曾经签发了重新逮捕命令,但冈村宁次还是在上海军事当局的安排下,躜进美国商轮“维克斯”号回到日本。蒋介石在被问及此事时,说了这样的话:要让日本人对中国人无话可说。

  1952年,退居台湾的蒋介石与日本媾和,宣布放弃战争赔款。一定程度上,导致后来大陆与日本的建交谈判处境不利。

  如所周知,新中国成立后,在抚顺战犯管理所和太原战犯管理所羁押了一千多个日本战犯,包括苏联移交的关东军战犯及伪满战犯。最高人民检察院根据有关决定,于1956年6月21日、7月18日、8月21日分3次赦免释放1017个,到 1964年4月9日,全体被判刑的日本战犯先后全部被提前释放。

  1972年中日建交,中国政府宣布放弃战争赔款。周恩来总理谈及此事时说了这样的话:如果我们坚持要日本赔偿战争损失,这笔负担也会转嫁到日本人民头上。

  试问,世界上有哪个民族在面对罪恶滔天的昔日敌人时,有中华民族的胸怀?这种胸怀是主动采取的,而绝不是被动接受。这种胸怀是天地般的包容,而绝无利益的考虑。这种胸怀是天长地久的决策,而绝不是权宜之计。

  试问马立诚,贵文章在什么地方超出了历史,“新”在何处?

  中日关系症结何在?

  众所周知,历史认知、战争遗留问题处理、台湾问题、钓鱼岛问题是中日之间的几大难题。

  (1)历史认知

  所谓历史认知,就是日本人否认侵略、拒绝道歉、篡改历史,包括参拜靖国神社问题、修改教科书问题等。

  大量的研究成果表明,日本人的历史认知出现问题,缘自二战结束后对日惩罚流于形式,包括战犯处理及战争赔款。同时,大量的研究成果也表明,责任在美国。

  当然,日本人否认侵略也不是美国人的得意之处。特别是,日本人没有忘记,并且在不断地宣称,他们是世界上唯一的核武器受害国,美国人并非心安理得。然而,日本作为在东亚的美国军事存在,符合美国称霸全球的最大利益。因此,美国对日本否认侵略历史,听而不闻,视而不见。

  日本人历史认知出现问题,主要责任在美国。

  (2)战争遗留问题处理

  所谓战争遗留问题处理,主要地就是民间索赔问题。这个问题缘自日本人的历史认知问题。例如,最近发生在中国的“8?4”日本遗留化武伤人事件,日本人刻意避免使用“赔款”二字,而用了“慰问金”这种不伦不类的说法。

  所以,这个问题的症结也在美国。

  (3)钓鱼岛问题

  钓鱼岛归属,本不是问题。二战结束后,钓鱼岛由美国托管。1971年,美国无视中国主权,将钓鱼岛“归还”日本。日本当即派军舰巡逻。海峡两岸政府都发表声明抗议,全球华人展开了声势浩大的保钓浪潮。迫于压力,美国宣布,只移交行政管辖权,与主权无关,主权问题,谈判解决。

  钓鱼岛问题症结在美国。

  (4)台湾问题

  无须多言,国人皆知台湾问题症结在美国。美国为了遏制中国,极力阻止中国统一,把“美日安保条约”升级,结成同盟,介入台湾问题。

  当然,日本人在台湾问题上是有野心的。他们的“台湾情结”挥之而不可去。日本国是一个富有侵略性的国度,东亚诸国深受其害。但是,日本人破天荒的第一场侵略战争就是1874年明治政府发动的侵台战争。在靖国神社大门外,那个建于1935年的13米高的花岗岩石灯笼纪念塔塔座上嵌有的16块高97厘米、宽136厘米的青铜浮雕之一,还在述说着日本人的侵台战争。建造者生怕后代日本人看不明白,配了文字说明:

   “平定台湾:明治41年警官队在战斗”;

  靖国神社的游就馆第四展室名字至今尚为“征服台湾”。

  众所周知,日本政界有台湾帮。早期的台独活动就是以日本为基地的。

  台湾问题有日本因素。但是,归根到底,台湾问题的症结在美国。

  中日关系无须出新

  涉及中国国家根本利益的问题,主要有两个,一个是台湾问题,一个是能源问题。台湾问题解决了,钓鱼岛问题就好办了。能源问题解决得好,国家的发展就有保证。国家能发展,一切问题都好解决。邓小平那句“发展是硬道理”是至理名言。现就这两个问题的解决,讨论中日关系要否出新。

  上面已经说过,台湾问题的症结在美国。既然如此,中日关系何须出新?况且,日本从自身能源问题出发,根本不想让中国实现统一,因为台湾海峡是日本人能源问题的生命之路。这当然是日本人以己度人,做贼心虚,但任何人都不希望让自己关心的问题多出一个变数。而美国就不存在这个问题。美国只是害怕中国统一,势力壮大,与它争夺世界霸权。这就需要加强与美国对话。

  难道国人期盼中美因为台湾问题出现武力对抗时,日本人站出来帮助中国?那是绝对不可能的。日本人连保持中立都做不到。假如真地出现这种局面,国人不要期盼任何人站出来帮助中国。朝鲜战争时期,斯大林都没有出兵。发表几句外交辞令是无济于事的。所以,中国外交的核心就是要避免这种情况的出现。实在不行,也要尽量往后推。时间对中国有利。这需要智慧。中国是孙子兵法三十六计的发祥地,是有这种智慧的。

  再说能源问题。多年来,中国一直在寻找中东石油的替代,但终久无功而返,无论是中亚还是西北利亚。日本与中国竞争是重要原因,但更重要的是,国际上,特别是大国间,没有人真心希望中国崛起。在这点上,俄罗斯与美国没有本质区别,只是俄罗斯国力不足而已。所以,这也许并不是十分坏的事情。国人应该清醒,该和美国合作,就毫不犹豫地合作。中国要依靠中东石油,应该和美国合作。

  中国外交的头等事务是中美关系。

  中美关系就那么难吗?

  这需要极大的智慧。1972年,毛泽东、周恩来利用乒乓外交,打开中美关系,史称小球转动大球。这种外交出新才是有价值的。

  马立诚接受日本记者采访,说“十六大”后各方面都在出新,就出现了中日关系新思维。假如他提倡中美关系新思维,未必会遭受全国范围的声讨。

  这也需要极大的毅力,甚至于含辛茹苦,忍辱负重。中国人这些年就是这么做的,只是应该胆子更大一点,思路更开阔一点。

  中美关系未必那么难。意识形态问题已经影响不大。“三个代表”提倡与时俱进,采用人类最先进思想指导国家事务。中国现在已经是市场经济,并且在着力融入全球。应该让美国人明白,中国的发展是美国的机会。国人应该清醒,欧盟不是一个有实力的实体。法德两国与美国的矛盾是有限的,是有退路的。绝不可把中国的前途吊在这棵树上。中美之间没有太大的历史问题。朝鲜战争已经远去。那是两败俱伤的战争。应该让美国人明白,假如再发生战争,也只能是两败俱伤的结局。

  中美关系未必那么难,只需要寻找一个合适的切入点。

  既然中美关系是中国外交的大局,中日关系就无须出新。

  中日关系走向,好也好不到那里去。尽管中国热乎,日本也不会舍弃日美联盟,因为美国攥着日本的经济命脉。坏也坏不到那里去,因为日本的经济非常脆弱,不能自成体系,安全运转。中日之间,民间摩擦不断,高层往来频繁。政治吵吵闹闹,经贸热热乎乎。这种状况已经延续了很长时间,今后还要延续下去,对中国无碍大局,只要中国能大步发展,所有的问题都有解决的希望。从中国来说,军事实力尚在日本之下。即使加上日本,也不足与美国抗衡。在这种情况下,寻求进一步中美接近是唯一明智的选择。只有等到中国已经超过日本,再考虑中日接近,抗衡美国。

  总之,中日关系无须出新。

  国人之民族主义有利无害

  马文的最大着力点,在于讨伐中国民间的所谓极端民族主义。其实,与韩国相比,中国人的民族主义并不大,并不强,并没有充分表现出来。外国人说,中国这个名字是“中央王国”之谓。其实,“中国”二字,意在“中庸之国”。“论语”说,不偏之谓中,不易之谓庸。意思就是说,中国不偏不倚,永不变易。考察汉民族,包容性之大,举世无双。汉文化是一个典型的多元文化。一事当前,可以从汉文化中找到针锋相对的两种经典答案。文化大革命中,两派都高喊毛主席语录,互相撕打起来。汉文化不主张极端。所以,整体来说,中国没有极端民族主义。与其说中国人对日本人无“亲近感”无“好感”,不如说中国人对日本人怀有深深的警惕性。这是历史的经验,也是中国几代领导人着力培养出来的。应该倍加爱护,而不能随意指责。

  应该提到,中国几代领导人也着力培养中日友好,但由于众所周知的原因,收效甚微。

  1998年11月,江泽民主席访日,提出“构筑面向21世纪的中日友好合作关系”,既会见了日本天皇及皇后,又到了普通日本人家庭,媒体炒作响彻寰球,把中国人的友好愿望推到高潮。当时,日本东京高等法院正准备宣判备受中国人关注的“东史郎日记案”。基于日本人的行为方式,日本东京高等法院突然宣布宣判延期。江泽民访日刚刚结束,日本人信誓旦旦的声音尚未绝于中国人耳,就是这个日本东京高等法院,即在1998年12月22日下午悍然宣布,东史郎彻底败诉。

  中国人是什么感觉?能有亲近感吗?

  日本国首相小泉纯一郎已经数次参拜靖国神社。东亚诸国抗议声一浪高过一浪。日本媒体对此作民意调查,结果显示,三分之二的日本民众同意他们的首相如此动作,而且,小泉纯一郎的支持率由此有所上升。

  2002年是中日恢复外交30周年,以曾任日本“战争遗族会”会长、前首相、著名鹰派人物桥本龙太郎为首的一万多日本人来到中国。这大概就是资深评论员马立诚者觉得中国的对日政策应该出新的最大依据了。但是,日本人出手从来就比中国快半拍。千真万确的新年伊始,本年度第一天,2003年1月1日,北京上空还留有日本人吵吵嚷嚷的余音袅袅,《读卖新闻》就发出了日本人的高八度音符:日本政府采取租借方式从日本国民手中获得了对钓鱼岛的管理权。并声称此举目的是限制转售该岛,阻止第三者登岛,并在外交交涉中显示日本政府的强硬立场。这个《读卖新闻》还煞有介事地说,日本政府已与声称拥有钓鱼岛所有权的国民签订了正式租借合同,以年租金2256万日元的价格租下了钓鱼岛及附近的南小岛、北小岛三个岛屿,租期从去年4月1日开始至今年3月31日止,而且,这种租借合同今后将长期维持下去。还是这个《读卖新闻》,揭出了不为人知的事实:日本政府从1996年开始研究强化政府对钓鱼岛等岛屿的管理措施,目的是为实现对这些岛屿的长期稳定的控制和保护自然环境。

  何种日本国民何时对钓鱼岛拥有主权?大概就是1972年5月15日,日本右翼组织“爱国青年联盟”登陆中国领土钓鱼岛,并插上日本国国旗这回子鸟事了!

  日本国政府自欺欺人到何种程度!

  中国人从来都是把日本人当做兄弟看待的,并且因此发明了一个词汇,叫做一衣袋水。但是,日本人从骨子里看不起中国人。

  历史上,日本人是以唐人或清朝人称中国人的。甲午海战以后,日本人开始以“支那人”称中国人了。从此,中国也就有了一个屈辱的名字叫“支那”。

  国人应该知道,“支那”不是英语“China”的音译。“支那”一词最早见于印度,是“Cina”的音译,意思是“丝”,抑或“秦”。因为中国盛产丝,抑或因为他们开始了解中国时,正好是中国的秦王朝时代,印度人就以Cina称中国。很明显,此Cina是一个有着具体物质概念,抑或具体地域概念的词汇,并无任何褒贬意义在其中,就像英语中的China一般。但是,自从日本人把Cina译成“支那”,此“支那”就非彼“Cina”了。在日本人的词典里,“支那”是愚蠢的人,脑袋有问题的人。日本人可能不承认这点。但是,他们应该记得,1930年中国外交部曾照会日本政府,建议他们不要以“支那”称中国,“支那人”称中国人。且告知,“倘若日方公文使用‘支那’之类的文字,中国外交部可断然拒绝接受。”但不幸的是,这个时候已经是日本人的昭和时代。就是这个昭和时代,中国遭受了日本人的大举侵略。罪恶的战争一展开,他们的报刊杂志、政府行文、外交文件、学校教科书,立即一律以“支那”称中国,“支那人”称中国人,“支那”一词因此流行全世界,其恶意昭然若揭。为此,抗战胜利后,1946年6月,中国外交部正式行文,以命令方式通告日本政府,不准他们以“支那”称中国,“支那人”称中国人。同年6月6日,日本外务省对各报社、出版社,日本文部省7月3日向各大专院校校长,先后发出避免使用“支那”名称的正式文件,写道:“查支那之称呼素为中华民国所极度厌恶者。鉴于战后该国曾多次正式及非正式要求停用该词,故今后不必细问根由,一律不得使用该国所憎恶之名称。”

  释加模尼有一句话:“一滴水可以见太阳。”由此可见,日本人看不起中国人。

  日本人看不起中国人,已经有几代人的积淀,成了民族性。首相森喜郎就职演说中就用“支那”称中国。当年出访南非,在约翰内斯堡举行的日侨欢迎会上,此人在致辞时脱离事先准备的文稿,又一次以“支那”称中国:“我出生在一九三七年大东亚战争之前、支那事变发生的时候。”日本人辩称,森姓喜郎者惯于失言。其实,此非为失言,乃喜极之下,言由衷出,真心情之表达也。而且,在日本政界,森喜郎亦不是绝无仅有者。石原慎太郎乃是日本国“大文人”兼大名人,1999年出任东京都知事后,仍然恶习不改,经常以“支那”称中国。遭诘问时辩称不知“支那”源出何处。其实,此人在1996年接受香港记者访问时曾说过:“当今世界一般皆称贵国为中国,而我则称‘支那’。听说不可以称‘支那’,原因是这两个汉字有不好的意思。”千万不要说此人乃是不可一世的泼皮,日本人蔑视中国人的图景,跃然纸上矣。至于主宰日本国意识形态的文教界,对中国持“支那”观者也不乏其人。日本丽泽大学讲师藤井升(47岁),在政治学教学中一直称中国为“支那”。这样的国度,如此的氛围,大和子民??普通日本人??能有几个看得起中国人?

  中国人开口就讲世代友好,极大可能是一厢情愿,日本人从骨子里看不起中国人。他们看不起中国人,似乎并未区分高层精英得天独厚者,抑或弓腰跛行引壶卖浆者。试问,森喜郎口称“支那支那”,仅是看不起中国的农夫工仔?他们看不起整个中华民族。无论你河南河北山东山西,统统的都是脑袋有问题的愚蠢者!

  中国人对日本人无“亲近感”不能怪罪到中国人头上。

  中国人不能忘记历史,是因为现实情况。

  譬如靖国神社问题。

  靖国神社重点在于中国。

  靖国神社没有正门,只有一个高25米、长34米的鸟居,就是用二立拄架起二横梁。这种东西源于中国古代的牌坊,以牌坊为正门的做法,是要暗示靖国神社类似于中国的祖庙、祠堂、忠烈祠、英雄碑、将军墓、贞洁牌坊。

  大门外两侧是建于1935年的两座13米高的花岗岩石灯笼纪念塔,碑文上写道“追慕景仰为皇运的扩展而献身尽忠的靖国之士和遗烈”。一句话道出了靖国神社穴位之所在。什么叫皇运的扩张?无非就是法西斯军国主义的侵略扩张。

  如果说这些东西专指中国尚不明显,请再往下看。

  这个纪念塔有个底座,上面嵌有16块高97厘米、宽136厘米的青铜浮雕。建造者生怕别人看不明白,全都配了文字说明:

  “日清战争:明治27年9月17日海战,联合舰队击破清国北洋水师”;

  “北清事变:进攻天津城”(一队日本兵正在打开天津城门,手执军刀进入城内);

  “平定台湾:明治41年警官队在战斗”;

  “满州事变:昭和8年3月,我军进攻长城,步兵第16旅团于3月10日下午5时30分,占领了古北口附近一角”;

  “上海事变爆发:昭和7年(1932)1月28日,我海军陆战队击败80倍于我之敌人,发扬了武威”;

  “上海附近空战:昭和7年(1932)2月,在苏州上空,我航空战队飞机击落敌机”。

  看吧,甲午海战,镇压义和团,侵占台湾,进犯长城古北口,一?二八进攻上海,全都是中国人心底的伤疤!假如这个纪念塔再推迟几年,是否会出现“大日本皇军勇战庐沟桥”、“大日本皇军占领上海”、“南京膺惩支那”、“大日本空军狠炸重庆”,……?

  假如说这还不够露骨,那就到它的“游就馆”看看去吧。

  何为游就馆?馆内壁上告示云,“游就馆”之名由来自中国战国时代儒者荀子的《劝学篇》,荀子道:“君子居必择乡,游必就士。”高洁人物“游必就士”。

  于是乎,“高洁”人物大和后人也者,是不是该一“游”之后,即“就”东条英机、阿南惟几诸“士”,重走侵略中国之路?

  其实,荀子的原话是这样的:“故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。”荀子原意,正在反对高洁人物(君子)择乡就士,偏中正而近邪僻的!

  原来这是一个大大的骗局!

  不过,千万不要以为日本国的“高”人如此蠢笨,只会举刀杀人,舞文弄墨只能附庸风雅,断章取义,歪嘴和尚念歪经。他们之中的法西斯右翼文人对中国古人的研究不比我们少。靖国神社在光天化日之下,欺世盗名竟至如此,目的很明确,就是要把日本人的注意力引向中国!这与以鸟居做大门异曲而同工。

  请看游就馆有些什么展室:1。明治维新;2。西南战争;3。日清战争(中日甲午海战);4。台湾征讨;5。北清事变(镇压义和团);6。日露战争(日俄战争);7。第一次世界大战(对德宣战,出兵中国山东,进攻青岛及沿海地区。一战结束,日本人勾结西方列强,夺得德国在山东省特权);8。济南事变(济南惨案);9。满州事变(九一八事变及其以后进攻长城古北口);10。支那事变(七七事变及全面侵华);11。大东亚战争。

  很明显,11个展室之中,9个与中国有关,7个发生在中国领土,6个完全是针对中国的。

  靖国神社重点在于中国。

  日本人想狡辩也是徒劳的。

  试问,你们占领朝鲜费力不比台湾小,你们日本国如雷贯耳的人物、第一任首相伊腾博文就死在朝鲜义士安重根枪口之下,为什么不专辟展室,写上“征讨韩国”抑或“韩国征讨”,堂而皇之,以激励大和后人,重走此路?

  试问,全世界人都知道,太平洋战争主要是在日、美之间进行的,从1941年开始,你们的主要精力在于和美国人作战,靖国神社内240多万牌位之中,竟有愈210万死于太平洋战争,也就是死于美国人之手了,而你们偷袭珍珠港又是何等的“气魄”,为什么不专辟展室,写上“征讨美利坚”或“美利坚征讨”,堂而皇之,以激励大和后人,重走此路?

  靖国神社重点在于中国。

  这点,务必要让中国人知晓。所以,中国政府在抗议日本国某某人物参拜靖国神社时说,“供奉有甲级战犯牌位的”靖国神社,是远远不够的,是不妥当的。

  按照马立诚的说法,中国人应该忘记历史。但是,现实情况如何呢?

  靖国神社崇敬奉赞会课长松本?吾一行于2002年11月29日飞出岛国,到达中国领土台湾活动,企图在二战期间被拉夫充军而“战死”的台湾藉“日本兵”后辈(日本人称:遗族)中发展会员,并进而宣称,计划于今年初在台湾成立崇敬奉赞会的第一个海外支部。

  这是一个什么样的组织呢?

  国人皆知,靖国神社供奉了2466328个鬼魂。其中死于日本国内战争者尚不足1%。可以说,此鬼魂也,大多属举刀杀人者,并无甚光彩可言,但却是鬼魂世界中之凶残者。这些人有儿子,儿子又有儿子,子生孙,孙生子,子子孙孙,到现在为数已经不小。当然,与整个日本国民数量相比,尚不足占多数的份儿,但他们的能量与普通平民相比,却不可同日而语。他们是有组织的。“战争遗族会”为手屈一指者,一说有700到900万人,一说有500万人,其中自民党人数愈10万。其会长大多是日本政界头面人物,例如桥本龙太郎曾长期担任会长,上任首相后才卸去。日本首相参拜靖国神社问题,自1985年八一五中曾根康弘之后,直至1996年7月29日桥本龙太郎又掀风波,曾有十年平息。除战争遗族会外,尚有“白菊遗族会”、“军恩联盟全国联合会”、“报答英灵会”、“全国战友会”等等。此类组织派生出众多的政治代言人,如“遗族议员协议会”、“参拜靖国神社国会议员会”、“报答英灵议员协议会”、“大家参拜靖国神社国会议员之会”等等。就是这些日本头面人物,于1998年联合日本国四大经济团体(经济团体联合会、日本经营者团体联盟、日本商工会议所、经济同友会)成立了靖国神社崇敬奉赞会。

  表面上看,崇敬奉赞会是靖国神社的后援组织,派人到台湾活动只是为了捞钱。其实,问题远不如此简单。难道日本国的四大经济团体养不起靖国神社?

  日本报道称,本土战争遗族日渐老迈,崇敬奉赞会有扩大组织,以期延续下去的要求。虽然有诡辩的成分,却也露出些许蛛丝马迹??日本人希望在台湾营造亲日的社会基础,并进而加紧染指台湾问题。

  还有,“日美安全条约”的重点不是中国吗?

  中国人不能忘记历史,不能怪罪于中国。

  中国人的民族主义没有对外侵略性。

  外国人总爱把蒙古人历史上的对外扩展与中国人联系起来。蒙古是中华民族的一员,中国人因此而遭骂名。但是,很少有外国人知道,那时侯,作为中华民族主体的汉民族,也在受罪。

  孙中山,国人称之为国父,曾经有一句名言,叫做“联合世界平等待我之民族,……”。由此可见,中国人对世界的要求,并不是财富,抑或领土,只是一个“平等待我”。国人一生下来,就被告知,中国历史悠久,地大物博。其隐含的意义就是说,立足自己国土,即可丰衣足食。《朱子家训》说:“即昏便急,关锁门户,必亲自检点。”“勿营华屋,勿谋良田。”“守分安命,顺时听天。”林语堂先生则把“知足”与“保守”列为中国人的国民性。中国历代统治者皆实行闭关锁国的国策。至于中国近150年来的历史,更是一部遭受侵略和屈辱的历史。

  汉民族是一个缺乏民族性的民族。汉民族有文天祥、史可法,也有辜鸿铭??民国时代仍然拖了长辫子在北京大学讲台上布道。有冯玉祥??把爱新觉罗?溥仪赶出紫禁城,也有王国维??为满族朝廷殉身。两方面的人物,汉人皆津津乐道。

  中国的民族性不是过强,或曰极端,而是缺乏。

  君不见,每当日本首相参拜靖国神社,韩国人都要焚烧日本国旗、撕毁首相照片、甚至于断指明志?这种事情曾经在中国国土上发生过?

  1907年,日本吞并韩国。多次出任首相、时任韩国统监的伊腾博文由于功劳大大,天皇睦仁(明治)封其为公爵。1909年10月26日,伊腾前往会见俄国人,讨论两国关系,趁火车到达哈尔滨。走下火车后,韩国义士安重根对准他连开三枪,枪枪击中。罪恶深重的伊腾博文就此毙命。韩国青年安重根,生于1879年,自小立志抗日报国,多次来到中国,结交韩国人士,从事抗日。1907年,参加江原道反日义兵运动,复于俄国滨海州和满洲组织三百抗日独立军。这年,他曾与其他十五义士断左手无名指,发誓三年内不杀伊藤博文,即自杀以谢国家。

  这个伊腾博文,中国人最是不该忘记。

  甲午海战时此人正是日本国首相。清政府派大臣张荫梧率代表团到达日本本土谈判,被此人困于宾馆,上厕所也遭人跟踪,打电报也不允许,要求交出密码。借口是要清政府派李鸿章或恭亲王出面谈判。其实,他们是要拖延时间。其间,日本兵攻入刘公岛,北洋水师全军覆灭。无奈之下,中国人十分熟悉的北洋水师提督丁汝昌签下投降书,喝下毒药,自己爬进棺材,又喝下两碗毒药,闭上了眼睛。在其后的谈判中,李鸿章被迫签下了《马关条约》,割让台澎,赔款白银2亿两。李鸿章请求三年还款期内免去利息,伊腾博文当场答应。但最终伊腾博文只留给中国人半年的免息期限,半年之外则要“每年每百抽五”的利息(5%)。最后,日本人拿走2.7亿两白银。

  汗颜哪,伊腾博文没有死于中国人之手!

  1932年“1?28事变”爆发,19路军奋起抗日。战事在3月3日结束。据说,要在5月5日签订《凇沪停战协定》,“不准中国在上海驻军。但日本国海军陆战队驻军人数却不受限制。”4月29日是日本的天长节(裕仁的生日),日军要在虹口公园举行祝捷大会。在王亚樵的策划之下,韩国热血青年尹奉吉实施爆炸。随着一声巨响,上海派遣军总司令官白川义则(大将)身中数十枚弹片,被炸起五米之高,不治而亡。驻上海总领事村井及居留民团总会长河端同时一命呜呼。驻中国公使重光葵被炸掉腿一条。从此,此人就变成了独腿公。独腿不利于行路,却利于在日本国战争机器中立脚,日本人投降时,此公正在外务大臣任上,到密苏里战舰上送降书、签字,还是拐了一条腿。第九师团师团长植田谦吉(中将)被炸飞脚一只。海军第三舰队司令官野村吉三郎(少将)被炸瞎眼睛一只。尹奉吉,热爱祖国,痛恨日本殖民主义。1930年春,抛妻别子到达上海,决心为祖国独立干一番事业。4月26日,正式宣誓加入韩人爱国团,后又在太极旗下郑重宣誓。爆炸完成后,从容就义,时年24岁。

  小小韩国,紧邻日本。但其民众并不畏惧日本,在东亚诸国独树一帜。

  中国应该对韩国竖起大拇指。

  整体看来,中国人的民族主义没有违法越轨行为,不危及社会安定,反而有利于国人团结。

  无须多言,中国人的民族主义有利于国家对日外交,进退皆宜,纵横捭阖。

  中国人的民族主义有利无害。

  东亚经济一体化的障碍不在中国

  这个题目,林治波先生已有论述,此处稍作补充。

  马文津津乐道欧盟,似乎东亚经济一体化障碍在中国。其实,没有德国人对待自己国家战争责任的严肃认真和高超智慧,就没有战后西欧国家的联合。

  先说战犯处理。

  纽仑堡国际军事法庭曾经审判过纳粹战犯,22名罪大恶极者被处极刑。这只是一个开端。1965年和1969年前西德政府分别两次自动延长追究和惩罚纳粹战犯罪行的法律时效,以至于1979年干脆取消时效限制。直到今天,德国还在追究纳粹分子的罪行,并对其进行审判。战后,盟军占领并分治德国,对法西斯战犯进行了彻底的清除。到目前为止,盟国已将8万多纳粹战犯送上被告席,并对法西斯思想进行了比较彻底的清算。东欧地区1200万人被肃清。在有些东欧国家,德国人遭到了报复性的清洗,日尔曼人作为少数民族在这些国家竟“永远消失”。近年来,虽然右翼势力有所抬头,但政府和民众对其持反对和防范态度。1994年9月,专门通过一项新的反纳粹刑事犯罪法案,除禁止使用纳粹党的各种标志、口号及敬礼姿势之外,还严厉禁止使用任何被认为具有纳粹象征意义的标记符号、标语和徽章。该法案还明确规定:凡宣传种族歧视及否认希特勒“第三帝国”大屠杀犯罪行为者,凡为纳粹进行辩护者,均可判3-5年徒刑。德国政府从未放松对漏网老纳粹分子的追查和惩治,隐匿他国的法西斯战犯一旦被发现,就会被立即押送回国接受审判。最近德国政府又决定在柏林修建一个纪念二战期间被纳粹杀害的欧洲犹太人纪念碑,以示谢罪和不忘历史。

  德国根本不可能出现类似日本国战后甲级战犯出任首相的事件。

  德国根本不可能存在类似日本靖国神社的东西。

  德国根本不可能出现类似日本国通过修改教科书篡改历史的事件。

  这是德意志民族敢于承担历史责任的磅礴大气,更是谋求社会进步的高超智慧。至于两届政府总理在受害者墓前下跪谢罪,已经载入史册,成为佳话,而万古流传。

  众所周知,日本法西斯所犯罪行比德国纳粹大。死于纳粹的犹太人是600万,死于日本人的亚洲人是5000万。但是,日本战犯处理却止步于远东国际军事法庭判处死刑的7个甲级战犯。最大战犯??天皇裕仁??未予追究。军国主义社会基础未予动摇。否认侵略、篡改历史之事随之而发,不可收拾。

  再说战争赔款。

  东西德国两政府在战后历来重视赔偿问题,曾主动提供多次与多重赔偿。早在1951年9月27日,战后西德总理阿登纳就在议会郑重宣告:纳粹罪行是以德国人民的名义犯下的,因此德国人要把进行道德上和物质上的赔偿视为自己的义务。到1953年,东西德向战胜国缴纳的战争赔款是824亿马克,约合330亿美元,与西德1950年的国民总产值相差无几。以后,又不断进行赔偿。两德重新统一八年后,赔偿问题又一次提上日程。战后54年,德国从三方面给予了赔偿:战争赔款约1000亿马克;给纳粹受害者的个人赔偿约1020亿马克;德国企业的赔偿额约为7550亿马克。德国政府和企业对赔偿都是相当积极主动的。直到现在,赔偿工作仍在继续进行之中。

  日本应付战争赔款知多少?

  按照比较普遍的观点,从1937年7月到1945年8月八年间,日本国发动的全面侵华战争给中国造成的经济损失是6000亿美元。

  这里,有两点必须提及:

  其一,中国人的经济损失是按银子计算出来的,而后按照当时的金价折算成美元。时至今日,国际金价已经上涨十几倍。应该说黄金的价值是不变的。这就表示,美元已经贬值到原来的十几分之一。也就是说,如果使用现在的美元来计量,这个数字就应该是6万亿以上,权且当作6万亿。

  其二,这是没有计算利息的的数字。利息该不该计算?请看日本人的做法。中日甲午海战,中方战败。日本国首相伊腾博文索要赔款白银二亿两。清政府代表李鸿章请求免息。伊腾博文说:“如果3年内还清,息可全免。”但是,实际的《马关条约》只给中国留有半年的无息期限,半年之后,“未经交完之款应按年加每百抽五之息”。这就是说,《马关条约》的赔款利息是年息百分之五。且不说《马关条约》的赔款是武力讹诈,也不必说日本人抵赖战争赔款已经有五十八年之久,远远大于半年,中国人要求日本人“按年加每百抽五之息”绝对是有理有据的。日本人应该算得出来,(1+5%)连乘58次远大于16。这就是说,日本人欠下中国人的赔款不再是是6万亿美元,而是6万亿美元再乘以16。不别乘以16,乘以10,这个数字就是60万亿美元。

  马文特别提到,日本政府累计向中国政府提供26679亿9百万日元低息贷款,好象中国人应该“拿人家的理短,吃人家的嘴软。”。请问,这笔钱与60万亿美元相比,是不是九牛一毛?

  事情还不止于此。

  根据1946年3月成立的国际处理日本战争赔款的远东委员会赔偿委员会所列各国分配比例,中国的战争损失不过40%,而总数已达189%,且不包括朝鲜半岛及东南亚各国。就按40%计算,日本国应该给付的赔款就是150万亿美元!

  这是一个什么概念?

  日本国常以世界经济大国自居,国民生产总值尚不足5万亿美元。就按5万亿美元计算,尚须长达30年,且全体日本人不能吃一颗米粒!

  日本人当然可以一如既往,抵赖下去。但要想东亚及东南亚诸国予以理解,那就难了。

  如果说这是历史,那么,现实情况呢?

  不久前,东南亚发生金融危机。地区诸国殷切希望日本国有所贡献。按照日本国的经济实力,这不是难事。但是,日本人根本不予理睬,日元应声而下。东南亚金融危机雪上加霜。

  世界经济大国,东亚无人能与匹敌,日本竟是如此国格,拔一毛利天下而不为,实现东亚经济一体化,谈何容易!

  东亚经济一体化的障碍不在中国。

  总体来说,马文不是一篇严肃的论文,更像一篇随手抛出的杂感。所谓“新思维”,既无群众基础,又非官方最佳选择;既难于实际操作,又难于收到实效;既夸大了问题,又找错了解决问题的方向。所谓“新思维”,至少在现阶段不可能实现。如此“新思维”,只能对它说再见。
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