要严格区分历史上的内战和外战-918爱国网

最近有的朋友提出如何区分“扬州十日”和“南京大屠杀”这两个历史事件。应该看到，历史上这两个事件是内外有别的不同的两个事件，不容混淆，也不能混淆。其根本原因是“扬州十日”是内战，而“南京大屠杀”是外战。我们要头脑清醒，正确地区分历史上的内战和外战。

一关于历史上的内战

什么是历史上的内战？内战是指一个国家之内发生的战争。这里有派系之战，有民族之战，有阶级之战。派系之战、阶级之战还好理解，其中的民族之战很是复杂。我们首先应该立下一个前提，我国历史上的民族之战的民族，是指现在我国境内的56个民族。这56个民族共同组成了中华民族。历史上的56个民族之间发生的战争，就是我国历史上的民族战争，是我国历史上的内战。

我国历史上各个兄弟民族之间，发生过大大小小的许多次战争。汉族和其他少数民族之间，少数民族和少数民族之间，都发生过战争。历史上民族之间的战争是历史事实，是客观存在的。这些战争，尤其是大的战争，有时是很残酷，很残暴，很血腥的。历史上民族的大融合，都是以武力为后盾的。民族的融合，是文武两手。文武兼备，最后导致了民族融合。民族融合，只有文化，不行；只有武力，也不行。但是，在这里，强大的武力却是不可或缺的。武力征服之后，文化起决定作用。先进的文化一定会征服落后的文化。文明必将征服野蛮。我们不能天真地认为，民族的融合的过程完全是风花雪月，没有任何暴风骤雨。其实，民族战争，恰恰是民族融合的催化剂。

由此，我国历史上发生民族战争，就不足为奇了。而这种民族战争有时往往是很残酷的，也就不足为奇了。“扬州十日”就是如此。那是以满族为主体的清朝和以汉族为主体的明朝之间的战争。是一场满、汉两个民族之间的内战，实质上就是满族贵族地主阶级对汉民族发动的战争。清军攻破扬州之后，对不屈服的扬州人民进行了10天血腥的野蛮残酷的屠杀，企图以此镇压汉族人民的反抗斗争。这笔血债应该记在满族贵族地主阶级帐上。但是，我们不要忘记，这仍然是一国之内两个民族之间的内战。

二关于历史上的外战

中国历史上的外战林林总总。如17世纪同侵略者沙皇俄国进行的雅克萨自卫反击战，最后迫使他们签定了平等的中俄《尼布楚条约》。1840年中英鸦片战争之后，中国沦为半殖民地。资本主义列强企图瓜分中国。他们对软弱的中国发动了一个又一个的侵略战争。三座大山压在中国人民的头上。1931年日本帝国主义又一次发动侵华战争，占领了中国东北，建立了伪满洲国。中国东北从此沦为了日本的殖民地。1937年日本帝国主义又扩大对中国的侵略，发动了卢沟桥事变，进行了长达8年的对中国的侵略战争。从1931年到1945年，日本帝国主义侵略中国14年。他们杀害了中国3000万同胞。南京大屠杀，一次就野蛮杀害了中国30多万人。这笔血债，我们子子孙孙、世世代代应该永远牢记。

三关于如何对待历史上的内战和外战

我认为，同样是战争，同样是屠杀，这里也应该内外有别。“扬州十日”，是历史上的内战。当然，“扬州十日”的屠杀暴行是应该痛加谴责的。满族贵族地主阶级下令屠城，犯下了历史的滔天罪行。广大的汉族人民起而顽强反抗，表现了宁死不屈的高尚的民族气节。这些无疑都是铁的历史事实。我们在记载和叙述这段历史时，应该如实着笔。这是毫无疑义的。但是，应该点到为止，不易过多渲染。因为它毕竟是内战。而“南京大屠杀”则是不折不扣的外战，这个“南京大屠杀”我们应该着力宣传。让我们的后代牢牢记住日本帝国主义的野蛮暴行。我们应该着重地讲外国侵略者是怎样侵略我们的，怎样奴役我们的，怎样屠杀我们的。我们对历史的宣传，应该有一个重点，那就是1840年以后的中国近代史。这是我们民族的屈辱史，也是我们民族的奋起史。

四关于历史上的民族内战应该淡化处理

这里有一个思考问题的基点，那就是我们中华民族是由56个兄弟民族组成的。在这片孕育了我们中华民族的大地上，我们共同生活了5000多年。在5000多年的互相磨合过程中，免不了恩恩怨怨。一个民族大家庭的历史形成，是非常艰难，非常曲折的。而中华民族这样地具有向心力、凝聚力，也是5000多年考验的结果。我主张，历史上的民族问题应向前看。这里当然包括民族战争。我们不应该总是刺痛历史上民族战争的疮疤，应该加以淡化处理。从有利于当前中华民族的稳定和团结出发，淡化处理历史上的民族战争，我认为，这对大局有利。我们应该具有这个大局意识，全局意识。

五关于历史上的外战应该强化宣传

历史上的外战，我们强化宣传得不够。我指的是中国近现代史上，我国被侵略的历史，我们宣传教育的力度不够。这次我到日本考察，对这一点深有体会。他们让我参观福冈的元寇史料馆。我不懂日文，但这5个汉字，是认得的。看到这个牌子，我当时一愣，我警惕地想，把元“兵”视为“寇”，还专门成立了史料馆，并让我们中国人去参观，是否有猫腻？但在参观时，人家日本小女孩导游，一脸的天真，根本没讲解，你愿看就看，不看拉倒。她这个态度，反而使我放松了警惕。我要了一个说明书，倒是认真地看了。回国后，我又查了有关资料，才明白是怎么一回事。

原来我们的老祖宗元世祖忽必烈曾两次派兵，侵犯过日本本岛。那是1260年至1295年忽必烈在位35年间发生的事。第一次是在1274年，第二次是在1281年。两次均告失败。此事已经过去700多年了。可日本人却念念不忘，还专门成立了一个元寇史料馆，让日本人永远牢记。不仅如此，在战前有一个日本和尚日莲，宣传《法华经》，说如果不信他的佛经，日本就要灭亡。而且，在战前，日莲曾两次上书，预言元军要攻打日本。后来，元军真地攻打日本了。日本打胜了，人们认为日莲是个预言家，尊其为神，给他立了一个大大的铜像。铜像高11.55米，仅像首就高2.19米，耳长0.71米，袖长4.46米。另外，像的基座高11.55米。直到现在，在日本，日莲仍然具有广泛的影响，并享有尊崇的地位。

日本人对历史上的外战是何等地重视。人家侵犯他们，他们记得一清二楚，又是设馆，又是立像，并尊其为神。真可谓念念不忘。可是，他们侵略别国，他们早就忘得一干二净了。他们侵略中国，近现代史上，从来没有停止过。但在他们国内没有留下任何历史痕迹。这就是日本对待历史上外战的态度。

日本是如何对待他们历史上的内战的呢？据一位学者介绍，日本没有任何一家内战纪念馆。我没有作过这方面的调查，不知是否如此。但我相信他的话是真的。日本历史上发生过许多次内战，而且也是很残酷，很残暴，很血腥的。但是他们不设纪念馆。这表明他们对待国内的历史问题，是内外有别的。这一点，值得我们深思，也值得我们借鉴。

由此，我想到，我们应该强化外国侵略者对我国侵略的宣传和教育。在历史课本和历史著作中，对待历史上的内战和外战，应该内外有别。同时，要注意在现有的基础上，再建一些外国侵略我国的历史纪念馆。而对内战纪念馆的建设，则应持慎重态度，不易过多。使我们年轻的一代牢记我国被侵略、被侮辱的历史，居安思危，永远保持高度的警惕，时刻准备痛击敢于来犯之敌。